Евангелие от Матфея 14 глава 15 стих

Обобщающее толкование

Святые Отцы видят в словах учеников не равнодушие, а заботу о народе. День уже клонился к вечеру, место было пустынное, люди долго слушали Христа и оставались без пищи. Поэтому ученики предлагают отпустить народ в селения купить еды. Блаженный Феофилакт прямо говорит: ученики человеколюбивы, потому что не хотят, чтобы народ остался голодным.

Главная линия толкования у святителя Иоанна Златоуста, блаженного Феофилакта, святителя Кирилла Александрийского и Евфимия Зигабена такова: ученики ещё не ожидают чуда, но уже начинают учиться пастырской заботе. Они видят нужду людей и приносят эту заботу ко Христу.

Святитель Иоанн Златоуст подчёркивает их несовершенство: даже после многих исцелений они ещё не думают, что Христос может чудесно насытить народ. Но Господь не спешит Сам начинать чудо: Он ждёт повода, чтобы ученики яснее увидели нужду и сильнее поняли величие будущего насыщения.

Святитель Кирилл Александрийский особенно мягко объясняет слово «отпусти»: ученики говорят так не из пренебрежения, а из любви к людям. Они как бы начинают упражняться в пастырском попечении о народе.

Частные замечания Святых Отцов

Блаженный Иероним видит в вечернем времени таинственный смысл: всё происходит вечером, когда «Солнце правды» уже как бы склоняется к покою.

Святитель Иоанн Златоуст замечает, что народ не просит пищи, потому что из уважения ко Христу и желания быть с Ним подавляет голод.

Святитель Кирилл Александрийский поясняет, что ученики знали силу Христа исцелять и потому просили отпустить людей не от холодности, а из заботы.

Блаженный Феофилакт кратко отмечает человеколюбие учеников.

Евфимий Зигабен добавляет: Христос ждал, пока люди почувствуют голод, чтобы они лучше поняли совершённое чудо.

Между тем народ, отправляясь из всех городов на приближающийся праздник в Иерусалим, с распространением проповеди об Иисусе и, по кончине Иоанна, усиливший свое внимание и уважение к Иисусу, собирался к Нему день ото дня в большем количестве. Сам Господь не намерен был идти в Иерусалим: не у прииде время Его (Ин. 7:6, 8). И так теперь Господь по слухам о желании Ирода и для успокоения своих учеников положил отправиться вместе с ними в уединенное место – Вифсаиду, лежащую по ту сторону озера Галилейского. Город этот в области Гаваонитской принадлежал не Ироду Антипе, а брату его Филиппу (Лк. 9:10).

Переправились чрез озеро. Народ за Ним по берегу. Видя, что уклонение напрасно, Господь обратился к народу с учением о царствии небесном и милосердо целил болящих. День уже проходил, но народ Его не оставлял, между тем оставался без пищи.

+++Горский А. В. прот. История Евангельская и Церкви Апостольской. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. С. 132++

Ученики, наверное, полагали, что день напряженнейшего труда наконец-то завершен, и теперь можно распустить народ. Но Христос не может отпустить людей голодными и повелевает Своим ученикам накормить их. Удивительное дело — не только народ влечется ко Христу, но и Сам Христос не хочет расставаться с теми, кто приходит к Нему.

Чудесное насыщение более пяти тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами

Пристав к пустынному берегу озера, где не было никакого жилья, где ожидавшие Иисуса толпы народа не могли найти себе ни ночлега, ни пищи, Апостолы с наступлением вечера обратились к Иисусу с просьбой отпустить народ: Место здесь пустынное и время уже позднее; отпусти народ, чтобы они пошли в селения и купили себе пищи . Но Иисус, сказав – не нужно им идти, вы дайте им есть , – взошел с Апостолами на гору и сел там. Народ пошел за Ним. Тогда, указывая на идущие к ним толпы, Иисус, желая испытать веру Апостола Филиппа, спросил у него: где нам купить хлебов, чтобы их накормить? «Да у нас и средств нет, чтобы купить хлеба для такой толпы, – отвечал Филипп, – ведь им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу. Не догадываясь, что Тот, Кто воскрешал мертвых и исцелял слепых, немых и расслабленных, может накормить и голодных, – Апостол Андрей, брат Петра, говорит Христу: здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества? (Ин. 6:7).

Синоптики согласны в том, что ученики (у Луки «двенадцать») просили Иисуса ввиду позднего часа отпустить народ, чтобы люди могли купить себе пищи. 

Исцели недужныя (И. Христос исцелил больных). Исцелил, толкует св. Златоуст, и не спрашивая их о вере, потому что о вере свидетельствует то самое, что они пришли к Иисусу, оставили города, тщателъно искали Его (ст. 13) и не оставляли, когда даже принуждал их к тому голод.

Ученики проявляют беспокойство: наступил вечер, люди провели с Иисусом почти весь день и они голодны, потому что не обедали. В Палестине обычно ели дважды в день: утром и ближе к вечеру. Место пустынное –следовательно, им понадобится некоторое время, чтобы дойти до ближайших населенных мест, где они могли бы купить себе еды.

День склонялся к вечеру, и солнце уже начало укрываться за западными холмами, а народ все еще оставался здесь, как бы прикованный исцеляющим голосом и святым учением Хрис­та. Скоро должен был наступить вечер, и после коротких восточных сумерек странствующая толпа народа, в своей восторженности пренебрегшая даже существенными потребностями жизни, оказалась бы во мраке, голодная и вдали от всякого человеческого обитания. Ученики начали беспокоиться, чтобы день этот не закончился каким-нибудь несчастным происшествием, ко­торое дало бы новый повод к нападкам со стороны уже ожесточенных врагов их Учителя.

        Евангелист Матфей не рассказывает, чем именно Господь так долго занимался с народом, сообщая только, что Он исцелил больных их. Однако евангелист Марк восполняет сей пробел словами и начал учить их много. Видите, как дивно дополняют друг друга евангелисты! Итак, Господь до позднего вечера учил народ. Это должно было продолжаться много часов. А за такое время вы можете прочитать все Евангелие. Значит, в одном сем случае Господь поведал из Своего Божественного учения столько, сколько составило бы целое Евангелие. Не прав ли в таком случае евангелист Иоанн, говорящий, что если бы записать все, что сотворил и сказал Иисус, то и самому миру не вместить написанных книг?

Как милосердны ученики! Место здесь пустынное и время уже позднее. Люди взалкали, давно уже пора расходиться. Но дома их далеко, а они весьма голодны. Тут много и женщин, и детей. Нужно, чтобы они как можно скорее достали пищи. Пусть они пойдут в окрестные деревни и селения и купят себе хлеба.

-21 Бог даровал Израилю манну в пустыне; так и Иисус дал людям хлеб в пустынном месте. То, что это насыщение должно было напомнить о манне, ясно из прямого упоминания: осталось двенадцать полных коробов — ст. 20 (по одному на каждого ученика, по одному на каждое колено, ср. Мф. 19:28). Иисус сначала велит ученикам накормить народ, затем делает их подателями Своей пищи (ст. Мф. 14:16, 19).

Времени прошло много; день клонился к вечеру. Учеников тревожила мысль, что толпа народа, после коротких восточных сумерек, голодная, вдали от населенных мест, останется в беспомощном положении. они говорили Иисусу Христу: пусто есть место, час уже мину; отпусти их, да шедше во окрестных селех и весех купят себе хлебы: не имут бо чесо ясти.