Евангелие от Матфея 13 глава 2 стих

Стих 1
Стих 3

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

И весь народ на брезе стояше. И глагола им притчами много»… Всю эту беседу вел в притчах, потому что среди народа теперь было особенно много книжников и фарисеев, которым Он не благоволил предложить прямо тайн Своего учения, по причине неисцелимого лукавства их. Глаголя: се, изыде сеяй, да сеет. Лука (5 вышел сеятель сеять семя свое, и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесные поклевали его;Лк. 8:5) прибавил: «семене своего». Сеятель есть учащий Христос, а семя – слово Его учения. Он вышел в города и села Иудеи, чтобы посеять его на духовной ниве человеческих душ, т. е. в уме их.

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 1-2

Народ не мог ни войти в дом Иисуса, ни быть там, где апостолы слышали тайны, посему благий и милосердный Господь выходит из дома и садится при море века сего, чтобы многие толпы народа, которые не удостаивались слышать внутри дома, сходились к Нему и слушали Его на берегу; было так, что Он сидел на маленьком корабле: а вся толпа стояла на берегу. Иисус находится среди волн и подвергается ударам моря то оттуда, то отсюда; но Он в Своем величии не подвергается опасности и повелевает приблизить корабль Свой к берегу. А народ стоит на берегу твердой стопой, чтобы слышать то, что говорится, не подвергаясь опасности и искушениям, которых он не мог вынести.

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

В словах о том, что Господь сидел в лодке и народ стоял на берегу, содержится скрытый смысл. Ибо Он собирался говорить притчами и подразумевает под этими словами находящихся вне Церкви и не имеющих никакого понятия о Божественном слове. Ибо лодка изображает Церковь, в которой помещено и проповедано слово жизни, а те, кто вне ее и остаются, подобно песку, пусты и бесполезны, не могут понять его.

Источник

Комментарий на Евангелие от Матфея 13.1. SC 254:294-96.

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 1-2

Если хотите видеть и слышать Меня, — говорит Он, — то вот Я выхожу и беседую. Сотворивши много знамений, Он хочет опять доставить пользу учением Своим, и садится у моря, чтобы ловить и привлекать к Себе людей, находящихся на земле. Сел же Он у моря не без намерения (на что и евангелист намекает, отмечая это обстоятельство), но желая поставить Себя в таком положении, чтобы никого не было назади у Него, а все пред глазами. И собрашася к Нему народи мнози, якоже Ему в корабль влезти и сести! и весь народ на брезе стояше (ст. 2).

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

συνήχθησαν aor. ind. pass, от συνάγω собираться вместе; pass, скапливаться. έμβάντα aor. act. part, (сопутств.) acc. sing, от έμβαίνω подниматься на борт, входить, καθήσθαι praes. med. (dep.) inf., см. ст. 1. Inf. выражает результат, αίγιαλόν асс. с предл. έπί берег, побережье, είστήκει plperf. ind. act. от ϊστημι стоять. Используется в знач. impf.: встал и так стоял (RWP).

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

На отлогом берегу озера собрались многолюдные толпы: и собралось к Нему множество народа. Число слушателей было так велико, что они оттеснили Божественного Учителя, так, что Он вошёл в лодку и сел. Он нашёл нужным войти в лодку и сел на самой возвышенной её части — так, чтобы никто не был позади Его, а все перед глазами: а весь народ стоял на берегу.

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

«Вошел в лодку» и пр.: чтобы удобнее мог видеть и слушать Его народ (ср. Феофил.).

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

(1 И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.Мк. 4:1; 4 Когда же собралось множество народа, и из всех городов жители сходились к Нему, Он начал говорить притчею:Лк. 8:4). Как сказано выше, Спаситель, по-видимому, хотел проповедовать на берегу, потому что на это именно указывают слова ст. 1-го «сел у моря». Только тогда, когда к Нему собрался народ, Он вошел в лодку и сел в ней. Этим объясняется, почему глагол «сел» употреблен два раза — в первых двух стихах по одному разу. Такой же смысл речи и у Марка, который говорит, что Спаситель начал учить «при море»; когда же собрался народ, то Он вошел в лодку и «сидел» (сел?) на море. Матфей опускает выражение Марка «на море».

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 2-2

«Он садится у моря, – говорит святитель Златоуст, – чтобы ловить и привлекать к Себе людей, находящихся на земле». На отлогом берегу озера собрались многолюдные толпы: И СОБРАЛОСЬ К НЕМУ МНОЖЕСТВО НАРОДА. Число слушателей было так велико, что они оттеснили Божественного Учителя, ТАК ЧТО ОН ВОШЕЛ В ЛОДКУ И СЕЛ. Он нашел нужным войти в лодку и сел на самой возвышенной ее части – так, чтобы никто не был позади Его, а все перед глазами: А ВЕСЬ НАРОД СТОЯЛ НА БЕРЕГУ.

Толкование на группу стихов: Мф: 13: 1-2

Господь сел в лодку, чтобы ко всем слушателям стоять лицом и чтобы все слышали Его. И с моря уловляет Он тех, кто находится на земле.

Все к этому стиху