Евангелие от Матфея, Глава 12, стих 39. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Они лицемерно, как враги, просят знамения, а потому Он называет их «Родом лукавым и прелюбодейным» в том смысле, что они неверны Богу, и на эту неверность Ему указывали еще пророки, представляя идолопоклонничество иудеев в образе супружеской измены Богу - прелюбодеянием (см. Ис. 57:3; Иез. 16:15, 23-27). Господь говорит, что такого знамения не будет дано им и указывает только на величайшее чудо в прошлом, ставшем прообразом нового: сохранения пророка Ионы во чреве кита в течение трех суток; так же после трех дней телесной смерти воскреснет Христос.
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Источник
PG 56:788.Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Отказ в знамении
Они только что видели знамение (доказательство) божественной силы Иисуса в изгнании Им беса из слепого и немого; они видели множество других чудес Иисуса; они несомненно знали о воскрешении Им дочери Иаира и сына вдовы Наинской, а может быть, и присутствовали при этом. И после всего этого они просят знамения! Нет, такие люди не поверят никаким знамениям; это те свиньи, о которых говорил Христос в Своей Нагорной проповеди: не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас (Мф. 7:6). Вот почему Иисус давая нам пример исполнения всех заповедей Своих, отказал коварным искусителям в знамении, сказав им: род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Не дастся им то знамение, которое хотелось бы им видеть теперь же, немедленно, то есть какое-нибудь поразительное знамение с неба; но знамение будет дано всем, и этим знамением, этим чудесным явлением, этим доказательством божественности Иисуса, будет Его Воскресение, прообразом которого было в Ветхом Завете чудо, совершенное Богом над пророком Ионой: ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12:40).
Источник
Толкование Евангелия. Глава 18Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Иисус Христос называет фарисеев родом лукавым, потому что они лицемерно и как враги просят от Него знамения, а прелюбодейным, потому что не веровать в И. Христа им значит тоже, что быть прелюбодейными (Злат. и Феоф.). Отношения между Богом и народом еврейским в ветхозаветном Священном писании нередко представляются под образом отношений между мужем и женою и неверность народа Богу, его идолослужение — под образом прелюбодеяния (Пс. 72:27. Ис. 57:3 и др. Мих.). И знамение не дастся ему, не дастся потому, что просят его не с добрым расположением, и потому, что оно, как знал Господь, останется безплодным, — не приведет их к вере, токмо (кроме) знамения Ионы пророка.
Источник
Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 48. С.117-118Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Источник
Письмо 1.417. Чтецу ТимофеюТолкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Примечания
-
*1 Cм. Мк. 8:11
Источник
Комментарии на Евангелие от Матфея TLG 4090.029, 160.1-8.Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Иисус называет их людьми злого и безбожного поколения. Словом безбожный переведено греческое «мойхали́с» («развратный»), именно так на религиозном языке говорилось о тех, кто уходил от Бога, чтобы поклоняться языческим идолам. В Писании отношения между Богом и Израилем сравнивались с отношениями супругов: Израиль часто изображался неверной женой, изменявшей Ему с богами других стран (см. Ос. 3:1). Такое поколение жило не только во времена Иисуса, его обличали Осия (2:2), Исайя (1:4, 21), Иезекииль (16:32‑34), Иеремия (3:3); см. также Втор. 32:5.
Этим евангелист еще раз подчеркивает слепоту лидеров народа, которые отказываются верить Иисусу и требуют от Него знака сразу же после того, как Он явил множество знаков и, в частности, изгнал беса из слепого и глухонемого человека. Чудеса исцелений, которые совершаются Иисусом, это знаки, свидетельствующие о том, что Царство Бога прорывается в этот мир, что его заря уже видна на небосводе. Но для того, чтобы увидеть истинное значение деяний Иисуса, нужны открытые глаза и уши, желающие слушать. Противники Иисуса видели знаки, но отвергли их. Иисус отказывается совершить чудо по заказу. Он не считает нужным доказывать Свой статус демонстративным чудом, Он не чародей, не колдун и не шоумен. Он не стремится к власти над человеческими душами путем насилия. Недаром Иисусу предлагал совершить чудо Сатана (4:3‑6; Лк. 4:3‑11).
Иисус отвечает, что не будет дано им знака. Глагол в страдательном залоге предполагает, что знака им не даст Бог. Но один знак все же будет – это знак пророка Ионы. Словом «пророк» подчеркивается, что события жизни Ионы пророчески явились прообразом того, что будет в будущем.
Источник
Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 275-276Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Источник
Фрагменты 274. GCS 41:123.Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39
Толкование на группу стихов: Мф: 12: 39-39