Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 24. Толкования стиха

«Ученик не больше учителя, — говорит Христос, — и слуга не выше господина своего». «Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» Ученики Христовы не должны удивляться, когда их будут чернить самыми гнусными именами. Наступит время, когда слуг сатаны все будут воспринимать как тех, кто сражается против сатаны. А главные враги сатаны, сокрушающие его царство, будут названы его друзьями. То, что произошло со Христом, произойдет и с ними. Быть христианином значит идти крестным путем вслед Христу. Кто хочет быть причастником его славы, должен разделить с Ним и Его страдания. И в этом — самая великая милость и честь для любящих Господа. Таков путь древних и новых мучеников, всех святых, всей Церкви. Быть христианином дорого стоит, но кто сподобляется приобщиться Христову Кресту, узнает и силу Его воскресения.

Утешение апостолам, имеющим подвергнуться всеобщей ненависти мира: они помнить должны, что и Христос был ненавидим и злословим, был называем веельзевулом¹.

То, что «ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего», понятно всем и каждому. Задача ученика – достигнуть уровня учителя. Таким был идеал античной школы, в том числе и школ в Израиле.

«Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его». Собственно, это некоторое переложение иудейской поговорки «довольно для раба, чтобы он был, как его хозяин». Много позже, когда в. 70 году РХ был разрушен Иерусалим, храм, а иудеи были частично истреблены, частично рассеяны по всему миру, этой поговорке придавалось особое значение. На жалобы иудеев на свою несчастную судьбу, раввины говорили: «Если уж Храм Божий был разрушен, как же может отдельный иудей жаловаться на свои личные несчастья?!».

Мы помним, что об Иисусе «фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского» (Мф. 9:34), или, как сказано в далее в нашем Евангелии, «силою веельзевула, князя бесовского» (Мф. 12:24). И теперь, когда Иисус говорит: «Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?», Он, скорее всего, обыгрывает слово «веельзевул». Это название сатаны, или «князя бесовского» – слово, не очень ясное по своей этимологии. Но предполагают, что оно есть греческий вариант еврейского «баал-зебул», что означает «хозяин дома». Но ведь Иисус действительно «хозяин дома», то есть семьи Своих учеников. Следовательно, Его Апостолам не следует удивляться тем оскорблениям, которым будут подвергать их как Его «домашних». Ведь так оскорбляли и Главу их семейства.

Страдания Апостолов и всех последователей Иисуса неизбежны. Однако оснований для паники нет: они должны помнить о том, что они – ученики Иисуса Христа. Учеников ждет та же участь, что и Учителя, пусть и не буквально. Так и в Евангелии от Иоанна Иисус предупреждает: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Ин. 15:18). Ученик не выше Учителя, Который испытал ненависть, нес Крест, претерпел крестные муки, но и победил смерть Своим Воскресением. Так же и ученики Христовы не должны удивляться враждебности окружающего мира, но, подражая Учителю, стойко нести свой крест, чтобы разделить с Учителем и славу Его Воскресения.

Итак, Иисус посылает апостолов на проповедь «как овец среди волков» (Мф. 10:16). Их будущий путь будет очень и очень нелегким, полным искушений, гонений, преследований. Но они не должны унывать и отчаиваться. Ведь им будет дан помощник – Дух Утешитель, Который в самых трудных ситуациях научит их правильным словам и правильному поведению (Мф. 10:19-20). Продолжая Свою речь, Иисус трижды призывает Апостолов не бояться их преследователей.

Это — народная поговорка. Ею, равно как и дальнейшими словами (ст. 25), Господь говорит Своим апостолам, что при проповедании Его учения они не должны ожидать для себя участи, лучшей Его Самого — им предстоят многия скорби, точно так же, как и Ему Самому.

В клевете и злоречии, которые апостолы встретят со стороны ослепленных противников Евангелия, Господь утешал их своим примером: несть ученик над учителя своего, ниже раб над Господина своего; довлеет ученику, да будет яко учитель его, и раб, яко Господь его; аще Господина дому веельзевула нарекоша, кольми паче домашния его? Не убойтеся убо их, – истина не скроется, время обнаружит и вашу добродетель, и злобу клеветников, – ничтоже бо есть покровено, еже не открыется, и тайно, еже не уведено будет.