yandex

Библия - Евангелие от Матфея Стих 20

Стих 19
Стих 21

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

В этом чтении мы слышали: Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как и что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. И в другом месте Он говорит: И се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). Неужели те, кто тогда слышал этот голос, будут пребывать здесь до скончания века? Но Господь заботился не только о тех, кому предстояло покинуть эту жизнь, но также и об остальных, и о нас самих, и о тех, кто после нас будет пребывать в этой жизни, наших преемниках, и видел всех воедино в Своем теле. И потому этот Голос, который говорил: Я с вами во все дни до скончания века, услышали не только они, но и мы. И если тогда мы не слышали Его в нашем ведении, то слышали в Его предведении. Вот почему нам, спокойным, словно овцам среди волков (Мф. 10:16), следует придерживаться заповедей Того, Кто предостерегает нас, чтобы мы были просты, как голуби, и мудры, как змии. Просты, как голуби, чтобы мы никому не вредили; мудры, как змии, чтобы остерегались, чтобы никто не навредил нам.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Сам Святой Дух будет внушать необходимые слова.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Чтобы еще более утешить апостолов, Он не сказал: «Дух Отца вашего, Который говорит в вас», но: Который говорит, чтобы показать, что не только тогда в них действует Дух, но вообще ничего не делают и не говорят без Духа Божия. Как если бы такие слова Он говорил им: «Особенно потому, что вы веруете в Меня и исповедуете, что Я – истинен. Вы видите Меня алчущим, веруя, что Я есмь хлеб небесный. Видите Меня жаждущим, веруя, что Я есмь источник воды, текущей в жизнь вечную. Что же это за ум человеческий, который одно видит, в другое же верует и исповедует это? Значит, если даже тогда, когда нет опасности, в вас действует Моя благодать, то тем более она будет с вами, когда наступит гонение. Ибо Кто поддерживает вас в мире, тем более поможет в битве».

Источник

PG 56:759.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Однакоже не безпокоиться, когда будут предавать суду, о том, как или что сказать; ответ будет держать Сам Дух Святый, Который будет обитать в них (Ин. 14:16-17).


Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 183

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

не вы бо будете глаголющии т.е. тогда. но Дух Отца вашего глаголяй в вас Но Дух Святой, Который будет говорить в вас тогда.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Апостолы были из людей бедных и неученых рыбарей, посему, понятно, они могли безпокоиться, как и что будут говорить, когда предстанут пред правителями и образованными людьми. И Господь успокопвает их, — говоря, чтобы они не заботились об этом, потому что дастся вам в той час, что возглаголете (в тот час дано будет вам, что сказать). Не вы бо будете глаголющии (не вы будете говорить), но Дух Отца вашею, т. е. Сам Бог, Дух Святый — третье лицо Св. Троицы, глаголяй в вас — будет говорить в вас. Я дам вам уста и премудрость, говорил Господь апостолам подобно сему, по сказанию евангелиста Луки (Лк. 21:15). Так Господь предсказал о боговдохновенности свв. апостолов, т. е. о том, что они будут проповедывать и устно, а также, конечно, и письменно не сами от себя, но по внутреннему внушению от Самого Бога — от Св. Духа.


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 36. С.95

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

И в другом месте Он говорит: Аз дам вам уста и премудрость (Лк. 21:15); а здесь, говоря: Дух Отца вашего глаголяй в вас, Он возводит их в достоинство пророческое. Потому-то, когда сказал о данной им силе, Он говорит вместе и о бедствиях, о убийствах и закланиях.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

λαλούντες praes. act. part., см. ст. 19. Part, используется как сущ. λαλούν praes. act. part. п. sing., см. ст. 19. πνεύμα Дух Святой, не обещание всеобщего излияния, но наделение силой в особой ситуации (GW, 250).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

И здесь наступает время вести себя, как голуби. Ведь учеников ждет еще одно испытание: в суде им придется говорить в защиту Радостной Вести. И хотя немногие из них были учеными людьми и искусными ораторами, это не должно их пугать. В час нужды сам Бог поможет им засвидетельствовать веру (ср. Исх. 4:12; Иер. 1:9). Вместо них будет говорить Дух Отца, это Он даст им мужество и необходимые слова (ср. Ин. 14:26; Рим. 8:26).


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 219-220

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Он предупреждал их, что им много придется перенести во вре­мя этой, и особенно будущей их апостольской деятельности, так как их будут отдавать в судилища и бичевать в синагогах, приводить на суд правителей и царей; но, не смотря на это, они не должны заботиться, как или что сказать, потому что в тот час им дано будет свыше, что говорить. Учение мира будет превращено злыми страстями людей в воинствен­ный кличь ярости и ненависти, и им придется бегать от лица своих преследующих врагов из города в город. Но пусть они претерпят до конца, потому что не успеют они обойти городов израилевых, как придет Сын человеческий.


Источник

Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 110

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

«Не заботьтесь» и пр.: бедным, необразованным рыбарям пред образованными и сильными правителями естественно смутиться и беспокоиться о том, как и что говорить им. Господь успокаивает их не заботиться об этом, уверяя, что Дух Отца, т.е. исходящий от Отца, Святой Дух — третье лицо достопоклоняемой Троицы (Ин. 14:16-17, 26, Ин. 15:26, Ин. 16:7-14), в тот час будет говорить в них. Так решительно и определительно Сам Господь говорит о богодухновенности устной проповеди своих апостолов. Но если устная проповедь их богодухновенна, то необходимо богодухновенна и письменная, т.е. все писания апостольские: ибо невозможно представить, чтобы Дух Святой, вдохновлявший апостолов при устной проповеди, не вдохновлял и при написании ими книг, когда книги сии должны иметь такое великое значение для церкви христианской всех времен, служа непогрешимым источником веры христианской.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

-20 Как говорилось выше (см. ком. к Мф. 10:5 - Мф. 11:1), эти стихи предвосхищают более позднее и широкое призвание, чем то, немедленное, в ст. Мф. 10:5. Преследовать учеников будут и иудейские (ст. 17), и языческие (ст. 18) власти. Но ученики не должны отвечать им, как язычники, которые нанимают профессиональных защитников — адвокатов. Их защитит Святой Дух (Деян. 4:8).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Продолжая наставления, Господь указывал апостолам на те бедствия, которые ожидают их на поприще служения их: Внемлите от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищах их биют вас и пред владыки же и цари ведены будете Мене ради, во свидетельство им и языком. Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете: дастбося вам в той час, что возглаголете; не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас. Предаст же брат брата на смерть и отец чадо; и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради, претерпевый же до конца, той спасен будет. О преследовании провозвестников Евангелия Господь неоднократно предупреждал своих учеников (Мф. 24:9, 13; Лк. 12:51–53; 21:16–17).


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -255, 1 с - С. 113

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

(Ср. Мк. 13:11; Лк. 21:15) Дух Святый будет пользоваться учениками, как бы Своими орудиями, для говорения и в их собственную, и в Свою защиту. Он лучше, чем сами ученики, знает, как и что сказать. Как ни кратки эти слова Спасителя, в них выражаются столь глубокие мысли, что анализ может только уменьшить их силу. Одно можно только сказать, что ни один человек не мог так говорить, как говорил здесь Спаситель.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

Смотри, - говорит святитель Златоуст, - как Христос Спаситель с каждой печалью соединяет и приличное утешение. О тех, которые не будут принимать, говорит: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому; так же и здесь, сказав: и поведут вас к правителям и царям, присовокупил: за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. А страдать за Христа, и страдать из-за обличения язычников, - это немалое составляет. Их утешало то, что Тот, Кто предвидел и предсказал эти злоключения, будет везде между ними присутствовать, и что они будут терпеть не как преступники и злодеи". Кроме этого Он присовокупляет и другое немалое для них утешение: КОГДА ЖЕ, - говорит Он, - БУДУТ ПРЕДАВАТЬ ВАС, НЕ ЗАБОТЬТЕСЬ, КАК ИЛИ ЧТО СКАЗАТЬ: ИБО В ТОТ ЧАС ДАНО БУДЕТ ВАМ Мною, ЧТО СКАЗАТЬ, ИБО НЕ ВЫ БУДЕТЕ ГОВОРИТЬ, НО ДУХ ОТЦА ВАШЕГО БУДЕТ ГОВОРИТЬ В ВАС. Но почему же Тот, Кто сказал: не заботьтесь, как или что сказать, через апостола Петра повелевает: будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ (1 Пет. 3:15). На это отвечает блаженный Феофилакт: "Когда намереваемся беседовать среди верных, в таком случае нужно нам наперед позаботиться и приготовиться к ответу, как внушает апостол Петр; но в деле с неистовыми народами и царями Господь обещает собственную силу, дабы мы не боялись". А чтобы апостолы не сказали, - как можно нам убеждать при таких обстоятельствах, Он повелевает им защищаться со всей смелостью, как в Евангелии от Луки сказано: Я дам вам уста и премудрость (Лк. 21:15), а здесь Он возводит их в достоинство пророческое. Потому-то, когда сказал о данной им силе, говорит и о бедствиях, об убийствах: ПРЕДАСТ ЖЕ неверующий БРАТ верующего БРАТА НА СМЕРТЬ, И неверующий ОТЕЦ предаст уверовавшего СЫНА; И ВОССТАНУТ неверующие ДЕТИ НА уверовавших РОДИТЕЛЕЙ, И УМЕРТВЯТ ИХ. Такова будет сила вашей проповеди, которая расположит верующих в Меня ради Меня не обращать внимания на самую природу, на родителей, на детей.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

...потому что Бог даст им слова для этого. «Я буду при устах твоих, и научу тебя, что тебе говорить» – обещал Бог Моисею (Исх.4:12). Нет, первые христиане боялись ни унижений, ни даже страшной боли и страданий, но боялись, что их неопытность в словах во время защиты лишь повредит делу веры, и не будет привлекать людей. Бог обещает, что человек найдет нужные слова, и Дух Святой поставит на всякую истину.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 20-20

А чтобы ты не стал подозревать, что при защите действует природная способность, говорит: не вы будете говорить, но Дух.