yandex

Библия - Евангелие от Матфея Глава 10 Стих 18

Стих 17
Стих 19

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Господь предрекает, что Апостолам придется свидетельствовать о Нем и перед владыками и царями, имея уже в виду не это их временное посольство, а будущую, всемирную, уже апостольскую их деятельность, что им, апостолам, придется в будущем подвергнуться многим преследованиям и гонениям.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Остерегаться вообще людей, не без разбора ко всем и каждому доверчиво обращаться с проповедию Евангелия, чтобы напрасно не подвергать себя опасности гонений. (Во свидетельство им и языком ср. 24, 14)


Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 183

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

А когда поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками, то не заботьтесь, как или что сказать... ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Говоря о царях, к которым поведут Апостолов, Иисус Христос разумел не только предстоявшую теперь, исключительно для евреев, апостольскую проповедь, но и будущую, среди язычников.

Источник

Толкование Евангелия. Глава 17

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Сказав о том, что они претерпят от иудеев, говорит и о том, что претерпят от других народов. В обличение иудеев и язычников, чтобы впоследствии они не могли сказать, что не слышали проповеди; они на столько будут слышать, что даже проповедникам причинят бесчисленные бедствия.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

К правителям и царям, разумеется, языческим, потому что в то время не было у Евреев ни правителей, ни царей собственных. Это было предсказанием Господа, относившимся ко времени, когда апостолы после вознесения Его пойдут с проповедью к язычникам. Во свидетельство им и языком (для свидетельства пред ними и язычниками). То есть апостолы своею проповедию и жизнию должны будут свидетельствовать пред царями и народами о Христе, о жизни и учении Его, о благотворности евангелия и проч.; это свидетельство послужит и в обличение тех, которые не примут проповеди, не уверуют во Христа (Злат. и Зигаб.). Так все это и было с апостолами, напр., в Риме, Скифии, Индии и др. местах вселенной.


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 36. С.94-95

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Как велика сила Того, Кто так говорил! Как велико любомудрие тех, которые слушали! Нужно крайне удивляться, каким образом апостолы, эти боязливые люди, никогда не бывавшие далее озера, в котором ловили рыбу, слыша такие речи, тотчас же не удалились. Как они не подумали и не сказали сами в себе: куда же нам бежать? Против нас судилища, против нас цари и правители, иудейские синагоги, народы эллинские, начальники и подчиненные, - потому что Христос им предсказал не только о бедствиях, ожидающих их в одной Палестине, но предвозвестил и о брани против них всей вселенной, говоря: поведут вас к правителям и царям, - показывая тем, что Он впоследствии пошлет их проповедниками и к язычникам. Ты против нас воздвиг всю вселенную, вооружил против нас всех живущих на земли - народы, властителей, царей. А то, что затем следует, еще ужаснее: когда люди сделаются из-за нас и братоубийцами, и детоубийцами, и отцеубийцами.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

καί — δέ "и — и", καί вводит родственные понятия, δέ — то, что противопоставляется (EGT). άχθήσεσθε fut. ind. pass, от άγω вести, ένεκεν с gen. потому что, ради того чтобы.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Ученики предстанут и перед более высокими инстанциями – перед правителями и царями. Под правителями имеются в виду римские наместники в Палестине (Деян. 23:33; 25:6), а также римские власти в других провинциях (Деян. 18:12). Царем Иродом Агриппой I был казнен апостол Иаков (Деян. 12:1‑2). Причиной судов будет открытое исповедание веры учениками. Они должны будут свидетельствовать перед ними о Христе, о своей вере, чтобы тем самым обратить их в христианство, или же это будет свидетельство перед Богом против земных правителей, отвергающих Его Сына.


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 219

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Для еврея предать своего брата по крови в руки язычников считалось ужасным преступлением. «Правители» — это римские наместники трех уровней: преторы, проконсулы и прокураторы. Понятие «цари» может относиться только к вассальным римским царям, хотя, возможно, включает также парфянского и других царей Востока, указывая тем самым на всеобщий характер будущих гонений.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Он предупреждал их, что им много придется перенести во вре­мя этой, и особенно будущей их апостольской деятельности, так как их будут отдавать в судилища и бичевать в синагогах, приводить на суд правителей и царей; но, не смотря на это, они не должны заботиться, как или что сказать, потому что в тот час им дано будет свыше, что говорить. Учение мира будет превращено злыми страстями людей в воинствен­ный кличь ярости и ненависти, и им придется бегать от лица своих преследующих врагов из города в город. Но пусть они претерпят до конца, потому что не успеют они обойти городов израилевых, как придет Сын человеческий.


Источник

Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 110

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

И так как Господь намерен был потом послать Своих учеников не к одним Иудеям, но и к язычникам, то и говорит для свидетельства перед ними и язычниками, то есть, в обличение всем, которые не веруют, дабы потом не могли сказать, что им не было возвещено Евангелие, когда они проповедников сего Евангелия мучили...

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

«К правителям и Царям»: языческим разумеется, так как у иудеев не было уже тогда ни собственных царей, ни правителей (ἠγε’μων). Это показывает, что наставления Господа апостолам относятся не к ближайшему только будущем их проповедничеству в Иудее, когда им еще возбранено было до времени ходить не только к язычникам, но и самарянам, (Мф. 10:5), а и к отдаленному их будущему служению среди язычников, или вообще к делу их всемирной проповеди (ср. Злат, и Феофил.). Правителями (ἠγε’μων) называются здесь всякого рода народные правители, а не римские только пропреторы, проконсулы и прокураторы. — «Для свидетельства пред ними и язычниками»: пред ними и против них, т.е. апостолы своею проповедью и жизнью должны свидетельствовать пред царями и народом о Христе — Мессии, о Его жизни и учении, о благотворности Евангелия и пр., но если они отвергнут это свидетельство, не примут проповеди, то апостолы должны свидетельствовать против них во обличение их (Злат., Феофил., Евф. Зиг.). Сии пророческие слова точно исполнились на апостолах Христовых. Некоторые из них были пред царями и правителями римскими, некоторые пред парфянскими, скифскими, индийскими и пр., и точно исполнившиеся эти пророческие слова ясно показывают, что Господь ясно читал в книге будущего: ибо в то время, когда Он давал сии наставления, ничто, по-видимому, не обещало и не указывало, что эти бедные рыбари Галилейского озера в самом деле должны будут со временем явиться пред великими и сильными мира сего.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

-20 Как говорилось выше (см. ком. к Мф. 10:5 - Мф. 11:1), эти стихи предвосхищают более позднее и широкое призвание, чем то, немедленное, в ст. Мф. 10:5. Преследовать учеников будут и иудейские (ст. 17), и языческие (ст. 18) власти. Но ученики не должны отвечать им, как язычники, которые нанимают профессиональных защитников — адвокатов. Их защитит Святой Дух (Деян. 4:8).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Продолжая наставления, Господь указывал апостолам на те бедствия, которые ожидают их на поприще служения их: Внемлите от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищах их биют вас и пред владыки же и цари ведены будете Мене ради, во свидетельство им и языком. Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете: дастбося вам в той час, что возглаголете; не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас. Предаст же брат брата на смерть и отец чадо; и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради, претерпевый же до конца, той спасен будет. О преследовании провозвестников Евангелия Господь неоднократно предупреждал своих учеников (Мф. 24:9, 13; Лк. 12:51–53; 21:16–17).


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -255, 1 с - С. 113

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

(Ср. Мк. 13:9; Лк. 21:12). Под правителями и царями можно разуметь вообще каких бы то ни было лиц, к которым иудеи или язычники по своей злобе могли или теперь, или после повести проповедников. Отведение апостолов совершится не по поводу каких-либо преступлений, совершенных апостолами, но «за Меня» (ср. Мф. 5:11), т. е. страдания апостолов должны были служить свидетельством о Христе пред всеми людьми, пред которыми ученики будут страдать, безразлично, пред иудеями, или пред языческими правителями и царями, или пред язычниками. Мысль та, что в то время, когда люди будут удовлетворять своей жестокости и злобе, подвергая учеников Спасителя позору и страданиям, эти самые испытания их будут направлены Богом к пользе и преуспеянию Евангелия и Царства Небесного (Морисон).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

И ПОВЕДУТ ВАС К ПРАВИТЕЛЯМ И ЦАРЯМ ЗА МЕНЯ... И так как Господь намерен был потом послать Своих учеников не к одним Иудеям, но и к язычникам, то и говорит ДЛЯ СВИДЕТЕЛЬСТВА ПЕРЕД НИМИ И ЯЗЫЧНИКАМИ, т.е. в обличение всем, которые не веруют, дабы потом не могли сказать, что им не было возвещено Евангелие, когда они проповедников этого Евангелия мучили..."

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

2. Общество будет преследовать их и подвергать гонениям; их поведут в судилище к правителям и царям.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 18-18

Христос намеревался послать Своих учеников не к иудеям только, но и к язычникам, поэтому и говорит: "для свидетельства пред ними и язычниками", то есть для обличения тех, которые не веруют.