yandex

Библия - Евангелие от Матфея Стих 17

Стих 16
Стих 18

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Они будут бить их в своих синагогах словно для умножения славы Божией: где молитвы и хвалы, где читают Писание и возносят жертвы, там будут казнить апостолов, будто вознося жертву Богу. И апостольское мучение было поистине жертвоприношением Богу, не для пользы иудеев, а для увенчания апостолов. Иудеям же была погибель.

Источник

PG 56:758

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Остерегаться вообще людей, не без разбора ко всем и каждому доверчиво обращаться с проповедию Евангелия, чтобы напрасно не подвергать себя опасности гонений. (Во свидетельство им и языком ср. 24, 14)


Источник

Руководство к толковому чтению Четвероевангелия и книги Деяний Апостольских. Д. Боголепов. Издание 5. М.: 1910. - С. 183

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Остерегайтесь людей, которые способны напасть на вас, как волки на овец; не подвергайте без крайней необходимости свою жизнь опасности, не вызывайте напрасной вражды к себе; будьте мудры, и да поможет вам мудрость ваша распознать, где надлежит сеять слово Божие и где воздержаться от этого, поступив по заповеди Моей — не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (Мф. 7:6). Когда же мудрость ваша подскажет вам, что избежать угрожающей вам опасности нельзя, что самое уклонение ваше от нее будет нарушением ваших апостольских обязанностей, то не бойтесь никаких испытаний: враги Мои будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, но вы не сопротивляйтесь им силой, а противопоставьте их силе свою кротость, голубиное незлобие, и тогда вы победите мир.

Источник

Толкование Евангелия. Глава 17

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Предсказывает им будущие испытания, приготовляя к борьбе. Остерегайтесь людей, или ожидайте от них опасностей.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Что говорит (далее): «Остерегайтесь... людей», — это значит (остерегайтесь) не тех людей, которые предадут вас, а тех, которые «приходят к вам в... одежде... овечьей, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Внемлите от человек (остерегайтесь людей), иначе: будьте мудры в обращении с людьми, т. е. не подвергайте себя опасности без нужды, старайтесь не вызывать, без необходимости, вражды к себе ии преследовании и не жертвуйте без нужды и пользы своею жизнью, которая так нужна для проповеди (Мих.) Предадят вы на сонмы — будут отдавать вас за проповедь христианской веры, которая не понравится евреям и язычникам, в судилища, т. е. в судебныя места, низшия Синедриона, какия находились в городах и более значительных селениях (чит. объясн. Мф. 5:22.;. И на соборищах их бьют (и в синагогах своих будут бить) вас. У Евреев тогда наказывали в самых синагогах провинившихся чем-либо — били розгами или палками, положив на землю или привязав к столбу. Так, били и судили апостолов в Иерусалиме в начале их проповеды- вания (Деян. 4 и 5 гл.); так бил в синагогах христиан Савл (апост. Павел), когда еще не был призван Христом (Деян. 22:19). Так били и его самого, когда он сделался христианином и апостолом (2 Кор. 11:24).


Источник

Иоанн Бухарев свящ. Толкование на Евангелие от Матфея. М., 1899. Зач. 36. С.94

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Опять Он располагает их к бодрствованию, обрекая и здесь их на злострадания, а злодействовать попуская другим; и это для того, дабы ты знал, что победа и славные трофеи даются претерпением бедствий. Он не сказал: сражайтесь и вы, и противостойте тем, которые будут причинять вам насилие, но только: вы будете терпеть крайние бедствия.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

προσέχετε praes. imper. act. от προσέχω остерегаться, παραδώσουσιν fut. ind. act. от παραδίδωμιי см. ст. 4. συνέδρια acc.pl. совет. pl. указывает на малые местные советы, которые состояли из 23 членов (см. M.Sanh. 1, 6; SB, 1:575-76; TDNT). μαστιγώσουσιν fut. ind. act. от μαστιγόω хлестать, пороть (Вт. 25:2).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

17‑22 –Дальше опасности, поджидающие апостолов, конкретизируются. Они, вероятно, описывают совсем иную историческую ситуацию, чем ту, когда Иисус еще был со Своими учениками. Вероятно, здесь нашло отражение позднейшее время, когда Церковь вышла на проповедь, уже после воскресения и вознесения своего Господа. В Евангелиях Марка и Луки предсказания о гонениях находятся в эсхатологической речи (Мк 13, Лк 21), что ближе к действительности. Ведь во времена Иисуса не было таких гонений, о которых Он говорит здесь.

Ст. 17 – Остерегайтесь людей –здесь должна быть проявлена «змеиная» мудрость, то есть осторожность и предусмотрительность. Учеников Иисуса будут избивать в советах старейшин, то есть в местных судах, которые были в каждом городе при синагоге. Там их осудят и накажут тридцатью девятью (или, как говорилось тогда, «сорока без одного») ударами палки за отступничество от веры отцов и распространение еретических взглядов. Известно, что апостол Павел подвергался такому наказанию пять раз (2 Кор. 11:24).


Источник

Кузнецова В. Н. Евангелие от Матфея. Комментарий. М.: 2002. С. 219

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Предсказание гонений Местные суды до 70 г. управлялись старейшинами или священниками; позднее в них появились раввины и не менее трех судей в каждом судебном органе. Синагога были местом собраний, и потому здесь было удобно проводить слушание дел и осуществлять публичное наказание. Иногда в качестве наказания назначалась порка; еврейские законы II в. предписывали 13 ударов по груди и 26 по спине. Вероятно, эти слова воспринимались христианами из иудеев особенно болезненно, поскольку предвещали, что их проповедь будет отвергнута собственным народом.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Он предупреждал их, что им много придется перенести во вре­мя этой, и особенно будущей их апостольской деятельности, так как их будут отдавать в судилища и бичевать в синагогах, приводить на суд правителей и царей; но, не смотря на это, они не должны заботиться, как или что сказать, потому что в тот час им дано будет свыше, что говорить. Учение мира будет превращено злыми страстями людей в воинствен­ный кличь ярости и ненависти, и им придется бегать от лица своих преследующих врагов из города в город. Но пусть они претерпят до конца, потому что не успеют они обойти городов израилевых, как придет Сын человеческий.


Источник

Александр Павлович Лопухин. Руководство к Библейской истории Нового Завета. – СПб.: Тузов, 1889. С. 110

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Остерегайтесь же людей, принадлежащих к миру, который вас ненавидит.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

«Остерегайтесь людей»: людей, которые выше названы именем волков, людей, принадлежащих к миру, к которому ученики Христовы не принадлежат (Ин. 15:19) и который их ненавидит (Ин. 17:14). — «Остерегайтесь»: будьте мудры, не идите без нужды на опасности, не вызывайте без необходимости вражды и преследований, не жертвуйте без пользы и нужды дорогою для дела проповеди вашею жизнью. — «Отдавать в судилища»: судебные места, где разбирались проступки, не подлежащие решению и разбирательству верховного суда — Синедриона, и какие были в каждом городе и более значительных селениях (ср. прим. к Мф. 5:22). — «В синагогах будут бить»: в синагогах иногда били провинившихся чем-либо (Деян. 22:19, Деян. 26:11). Били розгами или палками. Закон Моисеев запрещал давать более 40 ударов наказываемых в судах (Втор. 25:2, 3). Осужденного клали на землю и били по спине, в присутствии судьи, иногда привязывали к столбу. К концам розги или прутьев иногда привязывали металлические тонкие проволоки, и такого рода бичи назывались скорпионами (3 Цар. 12:11). Чтобы не ошибиться в счете ударов и не превзойти определенного законом количества ударов, евреи делали бичи трехвостные, которые делали три удара сразу, и таких ударов давали 13, что равнялось 39 ударам. Так был бит Апостол Павел (2 Кор. 11:24).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

-20 Как говорилось выше (см. ком. к Мф. 10:5 - Мф. 11:1), эти стихи предвосхищают более позднее и широкое призвание, чем то, немедленное, в ст. Мф. 10:5. Преследовать учеников будут и иудейские (ст. 17), и языческие (ст. 18) власти. Но ученики не должны отвечать им, как язычники, которые нанимают профессиональных защитников — адвокатов. Их защитит Святой Дух (Деян. 4:8).

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

 Сам Господь завещает Своим проповедникам быть осторожными, так как есть немало злых людей, противников истины Божией. Как же понимать тут осторожность? Значит ли, что нужно говорить одним так, а другим — иначе? Нет, всегда нужно открыто говорить об истинах Божиих (Ин. 18:20), но при этом проповедовать так, чтобы лукавые и хитрые люди не могли перетолковывать слов правды для возбуждения против слуг Христовых гнева или мести людей, как это очень часто делали враги Христа Спасителя и Его учеников, стараясь слова истины представить как агитацию против власти или народа.


Источник

В защиту Христианской веры

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Продолжая наставления, Господь указывал апостолам на те бедствия, которые ожидают их на поприще служения их: Внемлите от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищах их биют вас и пред владыки же и цари ведены будете Мене ради, во свидетельство им и языком. Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете: дастбося вам в той час, что возглаголете; не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас. Предаст же брат брата на смерть и отец чадо; и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради, претерпевый же до конца, той спасен будет. О преследовании провозвестников Евангелия Господь неоднократно предупреждал своих учеников (Мф. 24:9, 13; Лк. 12:51–53; 21:16–17).


Источник

Матвеевский, П. А., протоиерей. Евангельская история. В трех книгах. Книга вторая, испр. и доп. События Евангельской истории, происходившие преимущественно в Галилее./ Матвеевский Павел Алексеевич. - М.: Сибирская Благозвонница, 2010. -255, 1 с - С. 113

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

(Ср. Мк. 13:9; Лк. 21:12). Относительно того, подвергались ли апостолы каким-либо бичеваниям во время этого первого своего путешествия, ничего не известно. Могло быть, что Спаситель говорил здесь, как объяснено было выше, только в пророческом смысле. Но что гонения на учеников могли быть воздвигнуты и во время первого путешествия (хотя об этом нам и ничего неизвестно), на это указывает уже начавшаяся злоба книжников и фарисеев, о которой ясно говорится в 4-м Евангелии. — Бичевания были в то время обычны у иудеев. Мы имеем достаточно подробные сведения даже и о том, как они совершались. Таково, например, знаменитое бичевание в сорок ударов без одного, которому подвергался Ап. Павел. Обыкновенно думают, что последний удар не делался для того, чтобы не причинить смерти осужденному. Но объясняют дело иначе. Еврейский бич состоял первоначально из одной только плети; и тогда, может быть, согласно закону, действительно давали 40 ударов без одного. Но впоследствии этот бич начали устраивать из трех плетей, причем давали тринадцать ударов, так что как раз и выходило тридцать девять; а если бы нанести следующий удар, то это было бы нарушением закона, который запрещал наносить преступнику больше сорока ударов. Это наказание назначалось судилищами из трех, семи или 23-х, которые учреждены были в каждом городе для решения гражданских и уголовных дел. Что такие наказания действительно совершались и в синагогах, об этом мы имеем непререкаемое свидетельство Деян. 22:19; Деян. 26:11. Это же видно, между прочим, из свидетельства Евсевия Ц. И. V:16. который цитирует одно сочинение неизвестного автора против монтанистов (может быть Аполлинария, или Аполлония), где говорится, что в синагогах иудейских женщины никогда не подвергались бичеванию и не побивались камнями. Таким образом, отсюда видно, что мужчины не были исключением. Бичевания в синагогах назначались, как предполагают, по приговорам трибунала из трех, которые были в них судьями.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Итак, смотри, какая потребна во всем твердость для того, чтобы и в бедах не ослабеть, и не раздражаться во гневе. Потому и говорит далее Спаситель: ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЖЕ ЛЮДЕЙ, принадлежащих к миру, который вас ненавидит.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Иисус показал Своим ученикам три вида испытаний. 1. Церковь будет подвергать их гонению: в синагогах их будут бить. Религиозные организации не любят, чтобы нарушали их порядок и по своему расправляются с нарушителями порядка. Христиане были, и являются еще сегодня теми, кто возмущает весь мир (Деян. 17:6). Очень часто действительно случалось так, что человек, пришедший с вестью от Бога, встречал ненависть и вражду окаменелой ортодоксии.

Толкование на группу стихов: Мф: 10: 17-17

Видишь, что значит быть мудрым: быть осторожным и не давать повода тем, которые желают гнать, но разумно устроять свои дела. Имущества ли захочет гонитель или почести, отдай, чтобы он не имел повода преследовать тебя, но если будет отнимать веру, то береги эту свою голову.