Евангелие от Матфея, Глава 10, стих 17. Толкования стиха

Остерегаться вообще людей, не без разбора ко всем и каждому доверчиво обращаться с проповедию Евангелия, чтобы напрасно не подвергать себя опасности гонений. (Во свидетельство им и языком ср. 24, 14)

Что говорит (далее): «Остерегайтесь... людей», — это значит (остерегайтесь) не тех людей, которые предадут вас, а тех, которые «приходят к вам в... одежде... овечьей, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15).

Внемлите от человек (остерегайтесь людей), иначе: будьте мудры в обращении с людьми, т. е. не подвергайте себя опасности без нужды, старайтесь не вызывать, без необходимости, вражды к себе ии преследовании и не жертвуйте без нужды и пользы своею жизнью, которая так нужна для проповеди (Мих.) Предадят вы на сонмы — будут отдавать вас за проповедь христианской веры, которая не понравится евреям и язычникам, в судилища, т. е. в судебныя места, низшия Синедриона, какия находились в городах и более значительных селениях (чит. объясн. Мф. 5:22.;. И на соборищах их бьют (и в синагогах своих будут бить) вас. У Евреев тогда наказывали в самых синагогах провинившихся чем-либо — били розгами или палками, положив на землю или привязав к столбу. Так, били и судили апостолов в Иерусалиме в начале их проповеды- вания (Деян. 4 и 5 гл.); так бил в синагогах христиан Савл (апост. Павел), когда еще не был призван Христом (Деян. 22:19). Так били и его самого, когда он сделался христианином и апостолом (2 Кор. 11:24).

17‑22 –Дальше опасности, поджидающие апостолов, конкретизируются. Они, вероятно, описывают совсем иную историческую ситуацию, чем ту, когда Иисус еще был со Своими учениками. Вероятно, здесь нашло отражение позднейшее время, когда Церковь вышла на проповедь, уже после воскресения и вознесения своего Господа. В Евангелиях Марка и Луки предсказания о гонениях находятся в эсхатологической речи (Мк 13, Лк 21), что ближе к действительности. Ведь во времена Иисуса не было таких гонений, о которых Он говорит здесь.

Ст. 17 – Остерегайтесь людей –здесь должна быть проявлена «змеиная» мудрость, то есть осторожность и предусмотрительность. Учеников Иисуса будут избивать в советах старейшин, то есть в местных судах, которые были в каждом городе при синагоге. Там их осудят и накажут тридцатью девятью (или, как говорилось тогда, «сорока без одного») ударами палки за отступничество от веры отцов и распространение еретических взглядов. Известно, что апостол Павел подвергался такому наказанию пять раз (2 Кор. 11:24).

Он предупреждал их, что им много придется перенести во вре­мя этой, и особенно будущей их апостольской деятельности, так как их будут отдавать в судилища и бичевать в синагогах, приводить на суд правителей и царей; но, не смотря на это, они не должны заботиться, как или что сказать, потому что в тот час им дано будет свыше, что говорить. Учение мира будет превращено злыми страстями людей в воинствен­ный кличь ярости и ненависти, и им придется бегать от лица своих преследующих врагов из города в город. Но пусть они претерпят до конца, потому что не успеют они обойти городов израилевых, как придет Сын человеческий.

-20 Как говорилось выше (см. ком. к Мф. 10:5 - Мф. 11:1), эти стихи предвосхищают более позднее и широкое призвание, чем то, немедленное, в ст. Мф. 10:5. Преследовать учеников будут и иудейские (ст. 17), и языческие (ст. 18) власти. Но ученики не должны отвечать им, как язычники, которые нанимают профессиональных защитников — адвокатов. Их защитит Святой Дух (Деян. 4:8).

 Сам Господь завещает Своим проповедникам быть осторожными, так как есть немало злых людей, противников истины Божией. Как же понимать тут осторожность? Значит ли, что нужно говорить одним так, а другим — иначе? Нет, всегда нужно открыто говорить об истинах Божиих (Ин. 18:20), но при этом проповедовать так, чтобы лукавые и хитрые люди не могли перетолковывать слов правды для возбуждения против слуг Христовых гнева или мести людей, как это очень часто делали враги Христа Спасителя и Его учеников, стараясь слова истины представить как агитацию против власти или народа.

Продолжая наставления, Господь указывал апостолам на те бедствия, которые ожидают их на поприще служения их: Внемлите от человек: предадят бо вы на сонмы, и на соборищах их биют вас и пред владыки же и цари ведены будете Мене ради, во свидетельство им и языком. Егда же предают вы, не пецытеся, како или что возглаголете: дастбося вам в той час, что возглаголете; не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголяй в вас. Предаст же брат брата на смерть и отец чадо; и востанут чада на родители и убиют их. И будете ненавидими всеми имене Моего ради, претерпевый же до конца, той спасен будет. О преследовании провозвестников Евангелия Господь неоднократно предупреждал своих учеников (Мф. 24:9, 13; Лк. 12:51–53; 21:16–17).