8. (1) Приходящий с небес есть выше всех, что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его (Ин. 3:31—32). Если никто, тогда зачем Он пришел? Стало быть, никто из какого-то круга. Есть некие люди, приуготовленные для гнева Божия и достойные быть проклятыми вместе с диаволом. Никто из них не принял свидетельства Христа? Ведь если никто вообще не принимает свидетельства Его, ни единый человек, то что означают следующие слова: Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен (Ин. 3:33)?

(2) Определенно не никто, если ты сам говоришь: Принявший Его свидетельство симзапечатлел, что Бог истинен. Возможно, Иоанн, если бы его спросили, ответил бы и сказал: «Я не знаю, что значит в сказанном мною никто». Есть, конечно, люди, рожденные для гнева Божия и к нему изначально приуготовленные. Ибо Бог с самого начала знал, кто уверует, а кто не уверует; Бог с самого начала знал, кто будет упорствовать в том, во что уверовал, а кто отпадет от веры. И все люди, приуготовленные для жизни вечной, уже были сосчитаны Богом. И Он уже знал этих отдельных людей. И если Он знал это и дал знать пророкам через Дух Свой, значит дал и Иоанну. Стало быть, Иоанн видел это, и не очами своими (ведь в том лишь, что касалось его самого, он земной и говорит от земли), но в благодати Духа, которую получил от Бога, он видел некоторых нечестивых людей и неверных. Видя их, пребывающих в неверии своем, он сказал: «Свидетельство Того, Кто пришел с небес, никто не принимает».

Никто из числа кого? Из числа тех, кто будет стоять по левую сторону и кому будет сказано: идите в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (ср. Мф. 25:41). А кто те, которые принимают? Это те, которые будут стоять по правую сторону, те, кому будет сказано: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от начала мира (Мф. 25:34). Итак, он видит это разделение в духе, в роде же челове-ческом смешение; и то, что еще не было отделено друг от друга в плане места, он разделял в своем понимании, разделял во взоре сердца. Он видит два народа, верующих и неверующих. Он обращает внимание на неверующих и говорит: Приходящий с небес есть выше всех, что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его (Ин. 3:31—32). Затем он отвратил свой взор от левой стороны и обратил его к правой и сказал следующее: Принявший Его свидетельство симзапечатлел, что Бог истинен (Ин. 3:33).

(3) А что означает: запечатлел, что Бог истинен, если не то, что человек лжив, а Бог правдив? Ибо никто из людей не может сказать того, что принадлежит истине, если не будет просвещен Тем, Кто не может солгать. Итак, Бог истинен, а Христос — Бог. Хочешь убедиться? Прими свидетельство Его, и ты обнаружишь: Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен. Кто? Тот, Кто пришел с неба и Кто выше всех, — Бог истинный. Но если ты еще не понимаешь, что Он — Бог, если еще не принял свидетельства Его, тогда прими, и ты запечатлеешь, отчетливо поймешь, определенно узнаешь, что Бог истинен.

9. (1) Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии (Ин. 3:34). Сам Col. 1508 есть Бог истинный и послал Того Бог: Бог послал Бога. Присоединись к обоим, един Бог, и Бог истинный послан Богом. Спроси о Каждом по отдельности: Каждый из Них Бог. Спроси об обоих: оба Они — Бог. Не отдельные Боги, не два Бога, но Каждый в отдельности Бог и оба — Бог. Ибо столь велика любовь Святого Духа, столь велик мир единства, что, когда ты задаешь вопрос о Каждом в отдельности, тебе отвечают: Они — Бог, когда ты задаешь вопрос о Троице, тебе отвечают: Она — Бог. Ибо если дух человеческий, когда он соединяется с Богом, является одним духом, как апостол весьма определенно сказал: соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6:17), — насколько в еще большей степени Сын равный с Отцом, соединяясь с Отцом, является вместе с Ним единым Богом!

(2) Услышьте и другое свидетельство. Известно ли вам, сколь много было уверовавших, когда они продали все, чем владели, и положили к ногам апостолов, чтобы это было распределено каждому по нужде, и знаете ли, что говорит Писание о том собрании святых? Было одно сердце и одна душа в Господе (Деян. 4:32). Если любовь сделала из стольких душ одну душу и из стольких сердец одно сердце, сколь же велика любовь между Отцом и Сыном? Во всяком случае, она должна быть больше, чем между теми людьми, у которых стало одно сердце! Если же сердце множества братьев вследствие любви стало одним и душа множества братьев вследствие любви стала одной, скажешь ли ты, что Бог Отец и Бог Сын — два Бога? Если Они два Бога, нет тогда высшей любви между Ними. Ибо если здесь такая сильная любовь, что душу твою и душу друга твоего превращает в одну душу, каким образом там нет единого Бога Отца и Сына? Вера далека от того, чтобы так превратно думать.

(3) Короче говоря, сколь превосходна любовь та, уразумейте из следующего. Многим людям принадлежат многие души, и, если они любят друг друга, они становятся единой душой. Но можно сказать и «множество душ». Это можно сказать в отношении людей, ибо единение меж ними не столь велико. Там же ты можешь сказать «один Бог», но тебе не следует говорить «два Бога» или «три Бога». Оттуда вверяется тебе такое величие и такая высота любви, что больше ее не может быть.

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 14. М. Сибирская благозвонница, 2020. - С. 359-361

Евангелие от Иоанна, Глава 3, стих 33