Они подошли и пр.: когда и где это случилось, евангелист не говорит. Ев. Лука говорит, что Господь в эти последние дни Своей земной жизни днём учил во храме, а ночи проводил на горе Елеонской, и народ с утра приходил к Нему во храм слушать Его (
Ин. 21:37—38). Посему вероятно, что еллины приступили к Филиппу с своею просьбою во храме, т. е. в одном из дворов или притворов храма. Когда это случилось — определить точно нет точных данных. —
Подошли к Филиппу и пр.: евангелист прибавляет, что Филипп
был из Вифсаиды Галилейской: не служит ли это указанием, почему еллины обратились именно к Филиппу, а не к другим? Не были ли эти еллины из пределов десятоградия (см. прим. к
Мф. 4:25), соседних с пределами Вифсаиды, где некоторые места заселены были греками, и не был ли им известен этот апостол Христов? Примечательно, во всяком случае, что Филипп и Андрей (последний также из Вифсаиды; 1:44), которые являются посредниками между Христом и еллинами в настоящем случае, единственные между учениками Господа, которые носят греческие имена. Может быть, Филипп был в это время в некотором отдалении от Господа, окружённого народом, и еллины решились обратиться к нему. —
Просили его: некоторое усиление желания своего, выражающееся и в почтительном названии — господин, и показывающее, что еллины с особым почтением относились к ученику столь знаменитого учителя. —
Нам хочется видеть Иисуса: выражение указывает не одно простое любопытство, и
видеть не значит здесь только посмотреть на Господа, потому что смотреть на Него мог всякий бывший около Него, когда Он ходил по дворам храма и учил. Видеть значит здесь войти в более близкое отношение с Ним быть представленными Ему, конечно, для того, чтобы говорить с Ним, слушать Его речь об их вопросах и пр., быть более близкими учениками Его. Если эти чужестранцы были свидетелями торжественного входа Господа в Иерусалим, очищения Им храма от осквернявшей святость его торговли, посрамления разных сект иудейских и торжественных речей Его о Себе как Мессии, о судьбе народа иудейского, об участии язычников в Царстве Мессии (о каковых речах Его в это время повествуют первые три евангелиста), то желание их войти в ближайшие отношения с Ним тем понятнее. Если они знали о несправедливой вражде к Нему начальников и руководителей народных, то по речи Господа, говорённой при сем случае, нельзя ли догадываться более определительно, что было в мысли и намерении их? Не хотели ли они предложить Ему, ввиду этого упорного и грубого противодействия Ему и злобы против Него руководителей народной жизни, предложить Ему идти с проповедью к иноплеменникам, которые при своём сравнительно высшем образовании могли лучше оценить такого мудрого учителя? История церковная (Евсевий, 1, 13) повествует нам, что царь Едессы Авгарь отправлял посольство к Иисусу Христу с предложением Ему поселиться у него, обещая Ему царственный приём и почёт. Это сказание имеет сходство с рассматриваемым фактом. Во всяком случае, в нём выразилось стремление со стороны язычников к Царству Христову, и так это понято было Самим Христом.
