Как получается, что он назван первосвященником на тот год, если Бог определил одного первосвященника, которого по смерти его сменяет наследник? Однако следует понимать, что из-за претензий и распрей между иудеями позже было решено, чтобы первосвященников было больше и они служили поочередно, год за годом. <...> Как кажется, иногда во служении находилось даже более одного первосвященника.

Источник

Августин Иппонский, Трактат на Евангелие от Иоанна 49.27. Cl. 0278, 49.27.9.

***

Мы учили уже, что даже через злых людей Дух пророчествует будущее, что евангелист, впрочем, вменил Божественному таинству, ибо тот-де был понтификом, то есть первосвященником.

Но можно задаться вопросом, почему он Каиафа называется понтификом «того года», в то время как Бог утвердил одного высшего священника, которому после его смерти наследует другой. Однако следует знать, что из-за притязаний и домогательств среди иудеев позже было установлено, чтобы первосвященников было много и они несли служение, сменяясь ежегодно. Col. 1758 В самом деле, сказано и о Захарии: однажды, когда он в порядке своей чреды служил пред Богом, по жребию, как обыкновенно было у священников, досталось ему войти в храм Господень для каждения (Лк. 1:8—9). Отсюда видно, что было много священников, и все они становились^первосвященниками] по очереди, ибо никто не мог совершать каждение, кроме первосвященника (см. Исх. 30:7). Возможно также, каждый год было много служителей, которым на следующий год наследовали другие, и из них по жребию избирался кто-то, чтобы совершал каждение.

Так вот, что же предсказал Каиафа? Что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино (Ин. 11:51—52).

Источник

Толкование на Евангелие от Иоанна. Перев. проф. Тюленева В.М. Рассуждение 49. М. Сибирская благозвонница, 2020. - Т.2. С.206-207

Евангелие от Иоанна, Глава 11, стих 49