Деяния апостолов 9 глава 6 стих

Стих 5
Стих 7

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Савл, приведенный происшедшим в ужас и трепет, смиренно признает Явившегося своим Господом, а себя Его рабом, и спрашивает: «что повелишь мне делать?». Господь повелел ему идти в Дамаск, где будет сказано, что ему надобно делать.

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Когда с Павлом это произошло, и он, пораженный, был в страхе, ибо ослеп, он, тем не менее, стал приближаться, говоря: Господи! Что повелишь мне делать?1. Поэтому и юношей назвал его Христос, потому что тому, кого Он призывал к благодати, прощалась вина, бывшая следствием возраста. К тому же Христос его видел, когда его осиял свет, и, так как юноши отходят от порока более из-за страха, чем под действием разума, Он использовал рожон и, сжалившись, предостерег, чтобы тот не шел против рожна.

Примечания

  • 1. Этот вопрос и последующий ответ с упоминанием рожна содержатся в Западной версии, на которую, видимо, опирался Амвросий.

Источник

Об Иосифе 10.58. CSEL 32/2:110.

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Он показал не то, что нужно было делать постоянно, но указал на то, что нужно будет затем услышать в городе, чтобы настолько потом он утвердился в добродетелях, насколько раньше, поверженный прежним заблуждением, находился в падшем состоянии 1.

Примечания

  • 1. Григорий Великий, Regula Pastoralis 3.34 (PL 77:118).

Источник

Изложение Деяний Апостолов 9.6. CI. 1357,9.14.

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Так Савл, когда с гордостью шел в Дамаск, пораженный гласом Искупителя лежал простертым на земле. И тот, кто был будущим Пpoповедником, не тотчас услышал, чтоб он шел проповедовать о том, что видел: но ему, еще лежащему, сказано: востани, и вниди во град, и речется ти, что ти подобает творити. Итак лежа мог он услышать только то, чтобы вставши учился тому, что услышит; а вставши научился тому, чтобы проповедовать о том, что узнал. См. толкование на 2 И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне.Иез. 2:2

Источник

Беседа 9 на пророка Иезекииля

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Но «встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» . Смотри, как (Господь) не тотчас открывает ему все, но (прежде) только смягчает его душу; и повелевая, что делать ему, вместе с тем подает ему добрую надежду, что он опять получит зрение. *** И бывший некогда волком теперь стал овцою; бывший некогда гонителем теперь стал евангелистом; бывший некогда плевелом теперь стал пшеницею; бывший некогда гонителем и губителем теперь стал правителем народа; бывшему некогда разорителем Церкви теперь вверяется она; бывший некогда истребителем винограда теперь стал насадителем его; бывший некогда свинцом теперь стал золотом. Так и ты, возлюбленный, взывай, при великом шуме грехов своих, и тотчас услышишь Господа; велико человеколюбие Владыки. Бог сделался человеком, нисшел и вселился в девическое чрево, и призвал кого? Волхвов. А после них кого? Блудницу. А после нее кого? Разбойника. А после него кого? Богохульника. О, дивные и необыкновенные дела! Начатком призванных были великие грешники. Так как вселенная была в дурном состоянии, люди преданы были греховному сну, иудейству и великой беспечности, то Он, пришедши, вначале призвал в Церковь грешников, чтобы после никто не отчаивался в своем спасении. Ты нечестив? Вспомни о разбойнике. Ты нечист? Вспомни о блуднице. Ты хулил Бога? Вспомни о Павле, который хулил Его. Ты неверный? Вспомни о волхвах. Я знаю, как грех доводит до отчаяния. Диавол, изощряя меч, предстоит и говорит тебе такие слова: всю жизнь свою ты проводил с блудницами, притом нарушал клятвы, прелюбодействовал хуже всех в настоящей жизни. Таковы слова диавола. Но ты смело приступай к делам противоположным. Ты пал? Восстань же. Ты блудодействовал? Раскайся. Ты прелюбодействовал? Исправься. Не велико твое покаяние; но велико человеколюбие Владыки. Пока ты имеешь дыхание, и находясь на самом одре, Совершай покаяние; трудность дела привлечет человеколюбие Божие. Прилагай эти врачевства — и ты укротишь пламень. Знаю, возлюбленный, что много ран душевных; но каждая рана имеет свое, соответствующее и готовое для нее, врачевство. Ты имеешь Церковь, которая низводит дары Духа. Ты имеешь сонм мучеников и много другого, что может обращать тебя от греха к праведности. Вы слышали о некоторых грехах праведников; но видели и скорое их раскаяние словами и слезами. Так, сам Давид взывал: «слезами моими орошаю постель мою» (7 Утомлен я воздыханиями моими: каждую ночь омываю ложе мое, слезами моими омочаю постель мою.Пс. 6:7). И Павел говорил: «но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии» (13 меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;1 Тим. 1:13). Итак, не будем и мы отчаиваться в своем спасении, вспоминая о тех, которые прежде согрешали и удостоились царства небесного, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Которому слава и держава, с Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Источник

Беседа о Давиде царе и Павле апостоле

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

И Павла Христос призвал и говорил с ним Сам. Он мог бы Сам открыть ему очи и указать путь к совершенству, но Он посылает Павла к Анании и обещает, что чрез Ананию тот познает путь истины. «Встань и иди в город, — говорит Он ему, — и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (6 Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.Деян. 9:6). Этим Он учит нас, что надо следовать руководству тех, кто имеет опыт. И сам апостол знал это и впоследствии исполнял на деле, как он и сам пишет в своих посланиях. «Ходил я в Иерусалим, — говорит он, — видеться с Петром и Иаковом. И предложил там благовествование, проповедуемое мною, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался» (18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать.Гал. 1:18, 2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.Гал. 2:2). Подумать только! Сосуд избранный, тот, кто был восхищен до третьего неба и слышал неизреченные глаголы Божий, тот, кому сопутствовала благодать и подкрепляла слово завета последующими знамениями, — признается, что просил совета у тех, кто были апостолами до него.

Источник

"Эвергетин". Т. 1. гл. 20 Из аввы Кассиана

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

άλλά но. Вводит imper., который добавляет некую деталь к контексту (Haenchen). άνάστηθι aor. imper. act. от άνίστημι подниматься, είσελθε aor. imper. act. от εισέρχομαι входить, λαληθήσεται fut. ind. pass, от λαλέω говорить, рассказывать. Об обороте с imper. с последующим καί и fut., образующих семитский тип cond., см. Beyer, 238-55. ποιείν praes. act. inf. от ποιέωι#4472) делать. Эпэкз. inf. с δεϊ: "что необходимо сделать".

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Объявший Савла и повергший его на землю страх пред небесной славой Явившегося, превратился, по открытии ему Имени Иисуса, в ужас и трепет, и он смиренно признает Явившегося Господом, а себя - Его рабом, готовым на все Его повеления. "Иди в город...", т. е. Дамаск.

Толкование на группу стихов: Деян: 9: 6-6

Св. Павел вначале так ревностно защищал ветхозаветные порядки потому, что искренно был уверен, что на то, чтобы те порядки стояли неизменно, есть непреложная воля Божия. Не потому ревновал, что то была отеческая вера, но потому, что ревнуя службу Богу приносил. В этом был дух его жизни - Богу себя посвящать и все силы обращать на угодное Ему. Потому для обращения его или для того, чтобы заставить его не стоять так за ветхозаветие, а стать, напротив, на сторону новозаветия, достаточно было осязательно показать, что Бог не хочет уже ветхого завета, а хочет нового, все благоволение Свое от первого перенес ко второму. Это и совершило в нем явление ему Господа на пути. Тут ясно стало для него, что он не туда обращает свою ревность, куда следует, и что действуя так, не угождает Богу, а идет против воли Его. Это узрение положения дел, при помощи благодати Божией, тотчас изменило его стремления, и он воззвал: "Господи, что повелишь мне делать?". И с этого момента всю свою ревность обратил уже на то, что ему указано было, и всю жизнь не забывал этого события в жизни своей, но благодарно вспоминая его, возгревал тем ревность свою - не щадя сил, работать для Господа Спасителя своего. Так действуют и так следует действовать и всем, искренно обратившимся к Господу.

Источник

"Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия"

Все к этому стиху