Деяния апостолов 8 глава 36 стих

Стих 35
Стих 37

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-36

Воспользовавшись тем, что евнух читал место о страданиях Мессии из 53 главы пророка Исаии, Филипп начал благовествовать ему о Христе и так успешно, что, когда они подъехали к источнику, как полагают между Елевферополем и Газой, евнух пожелал креститься.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-36

В другом переводе, в соответствии с греческим подлинником, здесь на несколько слов больше, так как написано: вот вода, кто1? препятствует мне креститься ? Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца твоего2, спасешься3. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий. И приказал остановить колесницу, и т. д. Я полагаю, что эти стихи сначала были заимствованы из нашего перевода4, однако затем вследствие ошибки переписчиков убраны из текста5.

Примечания

  • 1. В греческом тексте и Синодальном переводе «что». - Прим. пер.
  • 2. В греческом тексте и Синодальном переводе местоимение отсутствует. - Прим. пер.
  • 3. В греческом тексте и Синодальном переводе «можно». - Прим. пер.
  • 4. Беда имеет в виду рукописи Вульгаты, содержащие Западный вариант текста (WT). Большинство текстологов считают этот текст глоссой, обращающей особое внимание на веру в крещение, прибавленной под литургическим влиянием, однако уже у Иринея Лионского эти слова есть (Против ересей 3.12.8).
  • 5. Данный отрывок (от слова «Филипп» до слова «Божий») отсутствует в подавляющем большинстве византийских рукописей книги, однако наличествует в грекоязычных манускриптах т. наз. «западной» семьи. В Textus receptus (и соответственно, в Синодальный перевод) он попал из издания Эразма Роттердамского, посчитавшего запись на полях одной из доступных ему рукописей частью исконного текста, позднее выпавшей из него по небрежности переписчиков. Сегодня, однако, многие библеисты склоняются к тому, что рассмат¬риваемый отрывок не являлся частью первоначального текста повествования о Филиппе и евнухе. Подробнее по этому вопросу см.: И. А. Левинская, Деяния Апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы I-WI(Москва, 1999), стр. 274- 275. - Прим. пер. 539 .

Источник

Изложение Деяний Апостолов 8.36 b - 38. СI. 1357, 8.119.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-38

Проповедь Филиппа так сильно подействовала на душу евнуха, что когда они, продолжая путь, прибыли к месту, где была вода, то евнух попросил благовестника крестить его, если не окажется к тому препятствий. Филипп только одного требует со стороны желающего принять крещение — веры от всего сердца. И когда евнух с одушевлением исповедал Иисуса Христа Сыном Божиим, то Филипп крестил его.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-36

Видел ли ты готовность? Ви­дел ли усердие? Потом «продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода». Это — (знак) сильно пламенеющей души. «Что препятствует мне креститься?» Видишь ли его готовность? Не говорит: крести меня, и не молчит; но говорит нечто сред­нее, выражающее и желание, и благоговение: «что препятствует мне креститься?» Смотри, как он уже получил совершенное (по­знание) догматов; ведь пророчество содержало в себе все: вопло­щение, страдание, воскресение, вознесение и будущий суд; это-то в особенности и произвело в нем сильное желание (креститься). Устыдитесь вы, которые остаетесь еще непросвещенными! Вы, которые отличены почестями, послушайте и подра­жайте смирению и благочестию. Он, хотя возвращался домой, но не сказал самому себе: я возвращаюсь в отечество, там приму баню (крещения), — как сказали бы равнодушно многие. Не требовал знамений, не требовал чудес, но только от пророка уверовал. Потому и Павел, скорбя о себе, говорит: «но для того я и помилован:» «Он признал меня верным, определив на служение, меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии» (12 Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение,13 меня, который прежде был хулитель и гонитель и обидчик, но помилован потому, что так поступал по неведению, в неверии;1 Тим. 1:12-13, 16). И подлинно, достоин удивления этот евнух. Он не видел Христа, не видел знамений; видел Иерусалим еще стоящим (в целости), и поверил Филиппу. Отчего же он сделался таким? Он имел попечение о душе своей, внимал Писаниям, упражнялся в чтении (их). Ведь и разбойник ви­дел знамения, и волхвы видели звезду; а он ничего такого не видел и уверовал: как полезно чтение Писаний!

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-36

έπορεύοντο impf. ind. med. (dep.), см. ст. 26. ήλθον aor. ind. act., см. ст. 27. κωλύει praes. ind. act. от κωλύω предотвращать, запрещать, βαπτισθήναι aor. pass. inf. от βαπτίζω крестить. Эпэкз. inf. указывает, что запрещено.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-36

В окрестностях Газы было несколько вади (русел временных потоков, заполняющихся водой в дождливые сезоны); поскольку еврейское крещение предполагало полное погружение, Лука, несомненно,говорит именно об этом ритуале. Как человек богобоязненный, этот эфиоп, вероятно, знал, что полное обращение включает крещение, даже если Филипп не велел ему об-резаться. (Если он был евнухом в буквальном смысле слова, то обрезание было для него невозможно; хотя кастрация иногда совершалась частично, затрагивая только яички, это не относится к ближневосточным и африканским евнухам того времени.)

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 36-36

Дальнейший вопрос евнуха к Филиппу о возможности для него крещения показывает, что проповедь Филиппа была достаточно подробна и внимательно воспринята слушателем, возгоревшимся жаждою быть последователем Христовым. "Приехали к воде" - точно неизвестно это место, вероятно, находившееся между Елевферополем и Газою (Робинзон II:749).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 35-36

Се вода: что возбраняет ми креститися? Посмотри, как благоразумно он поступает. Сначала читает и не понимает, потом читает то же пророчество; в нем содержится учение о страдании, воскресении Иисуса Христа и о даровании благодати Святого Духа. Затем просит крестить; Филипп изъясняет ему по порядку, начавши с этого пророчества. А окрылившись готовностию, он постепенно приводится к крещению. Но он не сказал: «крести меня», но: что возбраняет? Этим вопросом он показал сильное желание принять крещение.

Все к этому стиху