Деяния апостолов 8 глава 32 стих

Стих 31
Стих 33

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-36

Воспользовавшись тем, что евнух читал место о страданиях Мессии из 53 главы пророка Исаии, Филипп начал благовествовать ему о Христе и так успешно, что, когда они подъехали к источнику, как полагают между Елевферополем и Газой, евнух пожелал креститься.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

Как овца, которую ведут на заклания, не сопротивляется, так и Он претерпел по собственной воле 1. Или, в более высоком смысле, как обычно на Пасху приносили в жертву агнца, так и Пасха наша, Христос, заклан за нас [7 Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.1 Кор. 5:7].

Источник

Изложение Деяний Апостолов 8.32 а. Cl. 1357, 8.87.
*** Он не только искупил нас Своей кровью, но и покрыл покровом, чтобы согреть одеждой мерзнущих от своего неверия и чтобы мы услышали апостола, говорящего нам: Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись [27 все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.Гал. 3:27] 1. Так Он не отверзает уст Своих, когда во время Своего страдания Пилату и первосвященникам отвечал немногое, а Ироду ничего не хотел отвечать [62 И, встав, первосвященник сказал Ему: что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?63 Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?64 Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных.Мф. 26:62-64; 11 Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь.12 И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.13 Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?14 И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.Мф. 27:11-14; 6 Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин?7 И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме.8 Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо,9 и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему.Лк. 23:6-9.] .

Источник

Изложение Деяний Апостолов 8.32 b. CI 1357, 8.91.

Примечания

  • 1. Иероним Стридонский, Commentarii in Isaiam 14.53.8-10 (CCSL 73A:592).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 30-35

Подошед, по внушению Духа Божия, к колеснице, Филипп услышал, что евнух читает 53-ю главу пророка Исаии. Дело благовестия он начинает с того, что спрашивает евнуха: разумеешь ли, что читаешь? Ибо предполагает, что вельможа не понимает читаемого места правильным образом, то есть не видит здесь изображения страждущего за грехи людей Спасителя мира. Вельможа является настолько углубившимся в богомыслие и настолько смиренно и прилежно стремился к познанию истины, что не только в простоте сердца сознается в непонимании читаемого, но и просит Филиппа взойти в колесницу и сесть с ним, на основании его вопроса догадываясь, что он обладает знанием Писания и может растолковать читаемое. Место из пророка Исаии (7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.Ис. 53:7—8), которое читал евнух, когда подошел к нему Филипп, изображает Отрока Иеговы (ср.: 1 Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;Ис. 42:1), который за грехи людей идет безропотно на вольные страдания и смерть. В этом добровольном уничижении совершился суд, предопределение Божие о Нем. Однако же кто поймет род (γενεὰν, ср.: 16 Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице и, обращаясь к своим товарищам,Мф. 11:16) Его, современное Ему поколение людей, их нравственное падение? Ибо именно их злобою против своего Спасителя вземлется от земли жизнь Его1. Относительно этого-то места евнух спросил Филиппа: о ком пророк сие говорит? о себе или о ком другом? И Филипп, начав объяснять ему это место Писания как пророчество о Мессии, благовествовал ему об Иисусе, уже осуществившем на Себе это пророчество и Своими крестными страданиями и смертью очистившем человеческий род от его беззаконий.

Примечания

Источник

"Толковый Апостол."

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

И это слу­жит доказательством его любомудрия, что он держал в ру­ках такого пророка, который выше прочих. Потому и говорит (Филиппу) не с тщеславием, но спокойно, и притом говорит так не прежде, как будучи спрошен, когда тот спросил его. См. комм. к 7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.Ис. 53:7

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

Он называется Агнцем, не бессловесным, но очищающим мир от грехов честною Своею Кровию, ведомым пред стригущего и знающим, когда должно молчать [7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.Ис. 53:7].

Источник

Огласительные слова для просвещаемых 10.3. TLG 2110.003, 10.3.9-12.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

περιοχήотрывок. Эквивалент евр. ע?ין, обозначающему как содержание так и место отрывка (SB, 2:687-88). По поводу Ис. 53 см. SB, 1:481; 25 Тогда Он сказал им: о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки!26 Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?27 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.Лк. 24:25-27; JIU, 90-93. άνεγίνωσκεν impf. ind. act., см. ст. 28. σφαγή заклание, ήχθη aor. ind. pass, от άγω вести, κείραντος praes. act.part, от κείρω стричь. Part. в роли subst. άφωνος беззвучный, немой. άνοίγει praes. ind. act. от ανοίγω 0487) открывать.

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

Тексты о рабе, предшествующие 5 И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя.Ис. 49:5, относятся к Израилю, однако в 49:5 раб отделяется от остального Израиля, в 53:1—3 отвергается Израилем; в 53:4—12 Он несет на себе грехи Израиля, хотя Сам безгрешен (53:9) и страдает добровольно (53:12). Замешательство вельможи вполне понятно, но Филипп все ему объясняет (поскольку разделения на главы и стихи еще не было, требовалось процитировать часть текста, чтобы читатели поняли, о каком месте Писания идет речь).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

Упоминаемое здесь место Писания находится в LIII гл. книги пророка Исаии (7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.8 От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь.Ис. 53:7-8) и передается точно по переводу LXX, что свидетельствует о том, что читал евнух книгу пророка на этом переводе, распространенном тогда более всего в Египте. Как церковь иудейская, так и древнехристианская единогласно относили приведенное место к Мессии - Страдальцу за грехи мира (ср. 17 да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни.Мф. 8:17; 28 И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.Мк. 15:28; 38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?Ин. 12:38 и д.; 22 Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.1 Пет. 2:22 и д.). Смысл этого места таков: как овца, Он веден был на заклание (при жертвоприношении), и как агнец пред стригущим Его безгласен, так Он не отверзает уст Своих (т. е. ни жалоб, или порицания и выражения сопротивления).

Толкование на группу стихов: Деян: 8: 32-32

Яко овча на заколение ведеся. Очень понятен смысл приведенных сейчас слов; потому что в известное время овцы отводятся для стрижки и пастухи возлагают на них орудия стрижки, и однакож они терпят это и не делают нападения на тех, кто это делает. Так и Христос, терпя поношения, не платил поношением за поношение.

Все к этому стиху