Деяния апостолов, Глава 17, стих 6. Толкования стиха

Прошедши чрез Амфиполь и Аполлонию, апостолы прибыли в Фессалонику. Здесь было много иудеев, к которым, по обыкновению, апостол Павел и обратился прежде других с проповедью о Христе, в продолжение трех суббот посещая их синагогу. Проповедь апостолов имела большой успех; много было обратившихся к вере во Христа, особенно из прозелитов. Но неуверовавшие иудеи произвели возмущение против проповедников Христа, от которого особенно пострадал некто Иасон, давший в своем доме приют апостолам; вследствие этого братия немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию (ст. 1–10).

Лука не объясняет, кто такой Иасон, однако контекст повествования позволяет предположить, что в его доме нашли приют те, кого иудеи назвали «всесветными возмутителями (οί την οικουμένην άναστατώσαντες)». По счастью, апостолов в это время не было в доме Иасона, и тогда толпа повлекла его самого к городским властям.

ετητουςπολιτάρχας (К политархам) — политархами назывались старшие, не входящие в римскую администрацию магистраты в македонских городах. Должность была годичной, но один и тот же человек мог занимать ее несколько раз. Количество политархов в разных городах было различным. В Фессалонике их было пять во II — конце I в. до Р. X., в первой трети I — конце II в. по Р. X. их число колебалось от трех до семи. В начале III в. их число, возможно, достигло девяти (если принять восстановление издателем этого термина в IG, X, 2.1,127). Судя по описываемым Лукой событиям, политархи в Фессалонике обладали судебной властью, но каков был ее характер, неизвестно (см. некоторые предположения на этот счет в: Judge E. A. The Decrees of Caesar in Thessalonica // RTR. 30. 1971. P. 1 -7). В литературных источниках помимо Деян титул «политарх» (в форме πολίταρχος) встречается только у политического деятеля, военачальника и военного писателя IV в. до P. X. Энея Тактика (Об осадном искусстве, 26.12). Однако в настоящее время известно более 72 надписей, в которых упоминается этот титул, из которых около 50 происходят из Македонии (28 — из Фессалоники). Согласно подсчетам Хорсли (Hors- ley G. The Politarchs // AIIFCS. 2. P. 423), из эпиграфических источников мы знаем имена более 125 политархов: «Allowing for several variables, however, ту very approximate estimate is that some 125+ men are attested as politarchs on these documentary texts». Самая ранняя точно датируемая надпись, упоминающая эту должность, относится к 119/8 г. до P. X. Политархи упоминаются также в надписи из Верой, для которой предлагаются разные датировки (167-148 гг. до P. X., J. М. R. Согтаск; середина II в. до P. X., SEG, 27,261). До недавнего времени считалось, что институт политархов был введен в Македонии римлянами или после Третьей Македонской войны (171-168 гг. до P. X.), или после 148 г. до P. X., когда Македония стала римской провинцией. Однако сейчас часть исследователей полагает, что он мог появиться и раньше, хотя доказать это надежно пока не удается. Возможно, римляне не создали этот институт на пустом месте, но существенно модифицировали то, что обнаруживали в Македонии. См.: Helly В. Politarques, poliarques, politophylaques //Ancient Macedonia 2: Papers read at the Second International Symposium held in Thessaloniki, 19-24 August 1973. Thessaloniki, 1977. P. 531-544; Schuler C. The Macedonian Politarchs // Classical Philology. 55. 1960. P. 90-100; Horsley G. Politarchs// NewDocs, 2, 5; Tellbe M. Paul between Synagogue and State. Stockholm, 2001 (Coniecta- nea Biblica, NT series, 34). P. 116-118.

– Не нашедши их: случайно, или получив предуведомление об опасности, грозившей им, Павел и Сила заблаговременно оставили дом Иасона, так что буйная толпа ошиблась в расчетах и не нашла там тех, кого надеялись найти. Тогда эта буйная толпа, еще более конечно, рассвирипевшая от неудачи, повлекла самого Иасона, как бы виновного в том, что он в своем доме дал приют возмутителям общественного спокойствия (ст. 6), а с ним и некоторых братьев, т.е. увероваших во Христа, которые в это время может быть собрались в доме Иасона, – повлекла к городским начальникам, чтобы предать их суду. Буйная толпа не хотела спокойно изложить перед начальниками обвинения против Иасона, но кричала.