Деяния апостолов 17 глава 7 стих

Стих 6
Стих 8

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

Обвинение, выраженное против них, было политического характера, конечно, только потому, что такое обвинение могло иметь больше, чем какое-либо другое, шансов на успех: эта тактика была употреблена в свое время и против самого Господа Иисуса Христа пред Пилатом — «и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса».

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

О, клевета! Опять обвиняют их в государственном преступлении. Так как они не говорили ничего противного законам и не возмущали го­рода, то обвиняют их в другом, государственном, преступ­лении. Но чего вы страшитесь, если (Христос) умер?

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

ύποδέδεκται perf. ind. med. (dep.) от υποδέχομαι принимать, развлекать, απέναντι против, вопреки, πράσσουσι praes. ind. act. от πράσσω делать, практиковать, λέγοντες praes. act. part, от λέγω говорить. Part, объясняет, что они делали иротив цезаря, είναι praes. act. inf. от ειμί быть. Inf. в косвенной речи. Это обвинение по сути своей не только политического, но и религиозного характера, так как существовал имперский культ (Gill & Winter, BAFCS, 2:93-103; S.R.F.Price, "Gods and Emperors: The Greek Language of The Roman Imperial Cult", JHS 104 [1984]: 79-95).

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

Римляне могли рассматривать провозглашение другого царя (т. е. Мессию — ст. 3) как измену императору; возможно, они восприняли упоминание о знамениях, указывающих на пришествие этого нового правителя (см.: 1 Фес. и 2 Фес), как предсказание о низложении нынешнего императора, а такие пророчества нарушали императорские эдикты. То, что Иисус был распят по обвинению в призыве к мятежу, служило лишним подтверждением правильности обвинений, выдвинутых против Павла и его помощников. Горожане, которые поклялись в верности кесарю, были обязаны докладывать властям о возможной измене. Как и Иоанн, Лука не прочь подчеркнуть глупость противников Евангелия; ср.: 17:18.

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

они поступают против повелений кесаря. Против Павла, который проповедовал духовное Царство Божие (22 утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.Деян. 14:22; 8 Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.Деян. 19:8; 25 И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.Деян. 20:25; 23 И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им учение о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.Деян. 28:23, 31), было выдвинуто политическое обвинение. Его противники придали его учению оттенок политического сопротивления Риму. Приблизительно в это время император Клавдий (49-50 гг. по Р.Х.) изгнал евреев из Рима из-за мятежей, возникших будто бы по подстрекательству "Хреста", что можно считать указанием на Христа.

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

Для лучшего успеха своих обвинений, озлобленные иудеи окрашивают их в политическую окраску - прием, так успешно примененный на Иисусе (12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.Ин. 19:12 и парал. ) - заявляя, что христиане чтут царем не кесаря римского, а Иисуса.

Толкование на группу стихов: Деян: 17: 7-7

Точно также и Иисуса обвиняли отцы их, говоря, что царем Себя называет (2 и начали обвинять Его, говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю, называя Себя Христом Царем.Лк. 23:2). Но те имели хотя несколько правдоподобный предлог; так как обвиняемый был еще жив. А эти на что рассчитывали в своей лжи, когда говорили об апостолах, что они называют царем Иисуса, который, по их мнению, умер и бояться которого земным царям было уже нечего; так как они видели, что Он вовсе уже не появлялся?

Все к этому стиху