μηδαμώς, κύριε, δτι ουδέποτε έφαγον παν κοινόν και άκάθαρτον (Никоим образом, Господи, никогда я не ел ничего скверного и нечистого) — ответ Петра начинается с сильного отрицания μηδαμώς, которое нигде больше в НЗ не встречается (за исключением Деян. 11:8, где эта история еще раз рассказывается, на сей раз от первого лица); ср. аналогичный ответ Иез. 4:14.

Согласно Цервику (Zerwick. Graecitas Biblica, § 446), ού... πας отражает семитскую идиому לא ... כל, ср., однако: МНТ, 2, 22, note 3, 433 f., где это ставится под вопрос и приводятся параллели для отрицания, присоединенного не к тому слову.

О разделении животных на чистых (т. е. разрешенных для употребления в пищу) и на нечистых (т. е. не разрешенных) см.: Быт. 7:2,8; Лев. 11:1-47; Втор. 14:4-21; ср. также Исх. 23:31; 34:25-26; Лев. 17:10-15; 19:26; Втор. 12:23-25; 14:3-21; 15:23; 16:16; 23:1. Из млекопитающих были разрешены лишь жвачные парнокопытные. Среди обитателей вод — лишь те, у кото

рых имеются плавники и чешуя. Были запрещены двадцать хищных птиц (например, орел, коршун, сокол, ворон, лебедь и т. д.). В Вавилонском Талмуде под запрет попадают двадцать четыре вида птиц: все хищные, болотные и водоплавающие (кроме гуся и утки). См. подробнее в: Таитлевский И. Р. Введение в Пятикнижие. М: РГГУ, 2000. С. 245-251.

В рассказе присутствует некоторая нелогичность. Ответ Петра предполагает, что ему предложено убить и съесть нечистое животное, хотя, если на полотнище были как нечистые, так и чистые животные, никто не мешал Петру выбрать животное, разрешенное в пищу. Логичным рассказ становится только в том случае, если на полотнище находились лишь нечистые животные. Такое понимание, в принципе, возможно.

Источник

Деяния апостолов. Историко-филологический комментарий. Главы 9-28. М.: 1999. С. 109

Толкования. Деяния апостолов, Глава 10, стих 14