Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Вопрос 52 из 83.Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.25. Сl. 0313, SL48, 15.25.1.Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.25. Сl. 0313, SL48, 15.25.11.Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Вопрос 52 из 83.Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.25. Сl. 0313, SL48, 15.25.1.Источник
Августин Иппонский, О граде Божием 15.25. Сl. 0313, SL48, 15.25.11.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Амвросий Медиоланский, О Ное 4.10. Сl. 0126, 4.10.419.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Человечество так глубоко погрязло во грехе, что оно не захотело покаяться и обратиться к Богу; всеобщее развращение человечества не оставляло уже места божественному милосердию. Чтобы изобразить это греховное состояние, в котором находилось человечество, бытописатель употребляет человекообразное выражение «раскаялся (слав. «помысли») Господь и воскорбел в сердце своем (слав. «размыслил»)». Как всеведущий и всемогущий Господь, не может, конечно, в чемнибудь раскаяться. Раскаяние здесь приписывается Богу для означения конечного развращения человечества, не оставлявшего уже места Божию милосердию. Наказание, определенное человеку, простирается и на царство животных, в силу тех тесных таинственных уз, которые по воле Творца, существуют между человеком и тварью бессловесной (Рим. 8:19-22).
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Священная летопись. Том 1.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Беседы (гомилии) на Бытие, 22Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Глафиры, или объяснения избранных мест из Пятикнижия Моисея. На Бытие. О Ное и ковчеге.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Обратите внимание: участь согрешившего человечества должен разделить и тварный животный мир. Кто-то может возмутиться – какая несправедливость! Святитель Иоанн Златоуст говорил так: Но, может быть, кто-нибудь скажет: для чего за уклонение человека к нечестию подвергаются одинаковому с ним наказанию и животные? Так следует. Разве животные созданы сами для себя? Они сотворены для человека, поэтому когда он истребляется – то какая и в них нужда? Затем и они разделяют (с человеком) наказание, чтобы знали, как силен гнев Божий на грешника. Как вначале за грех прародителя подпала проклятию земля, так и теперь, когда угрожает погибель человеку, делаются участниками наказания и бессловесные. Кроме того, мы далее увидим, что и бессловесные твари были осквернены греховным человеком. Древние учили, что Ева, накормив Адама запретным плодом, дала есть от плода ослушания и всем животным.
Наша планета – это дом, который Бог создал для каждого из нас. Но если мы начинаем грешить в этом доме, забываем о Воле Творца относительно нас и всего тварного мира, то дом разрушается. Приведу пример: был у меня сосед, у него хорошая жена, чистая уютная квартира. Мне было приятно бывать в их доме. Но вот он развелся с женою, запил. Квартира постепенно стала приходить в негодность: на обоях появились надписи, телефонные номера, имена; на кухне – немытая посуда, пол не подметен. Вскоре мне пришлось уехать из того города, а когда я через полгода навестил своего бывшего соседа, то застал у него дома полный развал. По мере того, как духовно и нравственно разваливался человек, разваливался и его микромир – квартира, в которой он жил.
Экология
Проблемы экологические – это прежде всего проблемы неблагополучия души человека. Только грешный человек может позволить себе сбрасывать в реки отходы. И штрафными санкциями тут не откупишься. Только прекращение этого греха даст возможность природе восстановиться. Недавно после длительного отсутствия я приехал в свое родное Орехово-Зуево и услышал «радостную» весть: остановились заводы-монстры «Карболит» и «Респиратор». «Так чему же вы радуетесь?» – спрашиваю людей. Отвечают: «Ты что, отец Олег, в Клязьме такая рыба появилась, что и представить нельзя». Все греховное утекло, река очистилась. Люди стали спокойно плавать в той самой реке, к которой совсем недавно было страшно подходить – она была сточной канавой.
В Библии, в Откровении Иоанна Богослова, сказано, что за уничтожение земли будут вовсе не штрафные санкции, а будет великий гнев Божий: И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю (Откр. 11:18).
Вот для чего придет Господь Бог: погубить губивших землю! Тех, которые бездумно срезали и переворачивали плодородный слой земли, губили пашни, отравляли реки, озера, моря, загрязняли воздух, оставляли за собой выжженные пустыни. Предупредите этих людей, ибо даже с мертвых будет спрашиваться. Не оскверняй земли твоей, которую Господь Бог твой дает тебе в удел (Втор. 21:23). Если Господь создал этот мир, то он вправе требовать от нас ответа за все, что мы на этой земле сделали.
Но не только землю, но и самого себя – и тело, и душу, и дух призывает Господь сохранить в чистоте. В Первом послании к Фессалоникийцам Апостола Павла есть слова: Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Сол. 5:23). Все, что является творением Божиим, требует сохранения. Страшным грехом является грех самоубийства, в котором человек умерщвляет свое тело с намерением освободить свою душу от невыносимого материального, плотского существования. Он ответит и за свое тело. Говорят: «Не тобою положено, не ты и возьмешь». Бог дал тебе жизнь, и Он спросит с тебя за нее: и за душу, и за дух, и за тело.
Источник
Беседы на книгу Бытия, 3Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Источник
Сальвиан Пресвитер, О правлении Бога 1.7. Cl. 0485, 1.7.31.7. SC 220:128-30.Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Почему до скотов и гадов и птиц? По той причине, что человек – венец творения. Человек был поставлен Богом быть ответственным за мир, который Бог для него сотворил. Но в связи с грехопадением, уходом человека от Бога в человеке развилось и развивается хищническое, потребительское отношение к природе по принципу «после нас хоть потоп». Недаром сохранилось это выражение, оно отражает весь характер и всю деградацию допотопного мира. Поэтому Бог говорит: «истреблю их».
Противление Богу – это не только открытое богоборчество, но и когда ложь выдается за правду евангельского Благовестия
Из-за пренебрежения Духом Божиим началось вырождение, как сегодня говорят: «вырождение нации», «вырождение народа». Что означают эти слова? Пренебрежение Духом Божиим есть хула на Духа Святого, то есть сознательное противление Божией воле, Божиему Закону, пренебрежение благодатью и всеми средствами, которые даны нам Богом для совершения дела нашего же спасения от смерти греха. Но это противление не обязательно открытое богоборчество. Противление Богу выражается и в духе антихриста, когда ложь выдается за правду евангельского благовестия, когда Истина преломляется под стандарты века сего в угоду человеческим хотениям и идеям. Вспоминаются слова К. Льюиса: «Божественное Откровение не вешалка, чтобы на него навешивать человеческие идеи».
Народ извратился. Так и сказано: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления были зло во всякое время».
Источник
Беседы на книгу Бытия на сайте Православие.руТолкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7
Толкование на группу стихов: Быт: 6: 7-7