Бытие, Глава 35, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Быт: 35: 19-19

Т. е. до того дня, когда Моисей начертывал эти слова в пустыне. Гарольд Браун, епископ Ели, в своём введении в Пятикнижие высказывает весьма правдоподобное предположение, что, независимо от того, что египтяне хорошо знали Палестину и что Моисей, вероятно, во время странствования не раз посылал соглядатаев в землю Ханаанскую, можно думать, что сам Моисей, живя 40 лет в пустыне Синайской (в земле Мадиамской) с стадами тестя своего Иофора, лично посещал ту страну обетования, которая занимала мысли и желания всякого потомка Израиля. Вот почему он мог с достоверностью говорить о том, сохранился ли до его дней памятник Рахили.

Источник

Священная летопись. Том 1.

Толкование на группу стихов: Быт: 35: 19-19

Рахиль после того, как родила сына, — «умерла, — сказано, — и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем. Иаков поставил над гробом ее памятник». Скорбь о кончине Рахили, облегчал новорожденный и располагал праведника благодушно переносить потерю Рахили.

Источник

Беседы (гомилии) на Бытие, 60

Толкование на группу стихов: Быт: 35: 19-19

Надгробный памятник Рахили. Рахиль умерла на пути из Вефиля в Ефрафу, расположенную примерно в 12 милях к северу от Вифлеема, на границе будущих владений Иуды и Вениамина. Другой пример установки надгробного памятника можно найти во 2 Цар. 18:18. Упоминание памятника Рахили в Иер. 31 свидетельствует о том, что он оставался популярным местом паломничества вплоть до окончания периода царства. Позднейшие предания обнаруживают некоторую несогласованность, помещая гробницу Рахили то близ Вифлеема, то севернее Иерусалима.

Толкование на группу стихов: Быт: 35: 19-19

Погребена была Рахиль близ Евфрафы — Вифлеема (LXX: путь ипподрома — в указанном значении), где и теперь показывается ее гробница, Kubbet-Rahil, имеющая, впрочем, вид чисто мусульманского саркофага. В 1 Цар. 10:2 гробница Рахили указывается на границе Вениаминовой, т. е. значительно севернее, равно и в Иер. 31:15 (о плаче Рахили над пленными евреями, слышном в Раме) предполагается близость этой гробницы к Раме в колене Вениаминовом. Возможно, что поставленный Иаковом надгробный памятник, сохранявшийся до времен Моисея («до сего дня»), дал возможность евреям, по вступлении в Ханаан, отыскать прах Рахили и перенести его (как переносились кости Иакова и Иосифа) в удел последнего сына Рахили — Вениамина.
Preloader