Когда-то, задолго до Рождества Христова, страдающий праведник, которого звали Иов, обращался к Богу с вопросом: «Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твое?» В тот момент он не был знаком ни с географией, ни с астрономией. Не мог оценить масштабов Земли и Вселенной... Она ограничивалась для него той территорией, на которой он жил, или той, о которой ему рассказывали. И все же, понимая разницу между Богом и творением, Иов недоумевал: почему человек важен для Бога?

Сегодня, когда мы знаем пределы Земли и заглядываем в глубины космоса, когда нам известно о триллионах галактик, в которых находится бесчисленное множество звезд и планет, как не прийти от этого знания в ужас и не посчитать себя ничего не значащими микробами в масштабах Вселенной?

Открывая новые галактики, глубины океана и сложные механизмы работы человеческого мозга, наука может ответить на вопросы «что и как», но неспособна дать ответ на вопрос: для чего? Есть ли смысл нашего существования? Или оно результат игры случая?

На первый взгляд сегодняшнее чтение просто рассказывает об окончании Творения. Шестой день начинается с того, что Бог повелевает земле произвести самых разнообразных животных. Однако творение на этом не прекращается. Останавливая привычный ритм первых дней, Бог создает человека иначе, чем весь остальной мир. С одной стороны, Он не повелевает воде или земле его произвести, но создает его Сам, с другой — Он не творит человека из ничего, но использует уже существующую материю. Таким образом, человек, с одной стороны, часть материального мира, он сроден ему, с другой — принципиально от этого мира отличен.

Именно об этом отличии Бог как будто бы рассуждает перед сотворением. Он говорит: «сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». И далее действительно создает человека по образу Своему. Но если Бог принципиально отличен от тварного мира, если Он не имеет тела и вообще не существует так, как существует мир, как же нечто материальное может быть носителем Его образа?

В этом и заключается чудо: человек — тварное, живое существо, которое не сводится к механике материального мира. В нем эта механика есть, есть процессы, которые вполне сходны с происходящими в любых живых организмах. Но вот Божественной волей в этом материальном мире, который подчиняется раз и навсегда данным законам, появляется тот, кто к этим законам не сводится и до конца ими не определяется. Бог есть дух: Живой, Вечный, Благой и Премудрый. Он творит человека, одухотворяя материю, создавая того, кто, будучи практически животным «телесно», призван быть образом Бога «духовно», воплотить в себе и на своем тварном уровне Божественные совершенства.

Сотворив человека, Бог поручает ему «плодиться и размножаться и наполнять землю», а также «владеть ею и всем, что на ней существует». Из всего этого видно, что человек сотворен как глава и высшая часть материального мира: он разумен, свободен и способен к творчеству и взаимной любви.

Какая из самых больших звезд или галактик способна любить? Какое из существ способно к рефлексии, к нравственному выбору и жертвенности? Только человек. Именно поэтому Бог столь ценит его, посещает его и обращает на него Свое внимание.

Источник

Чтения Великого Поста с современными комментариями. Книга Бытия. М.: Никея, 2022. С. 35-38

Бытие, Глава 1, стих 31