2-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 3, стих 12. Толкования стиха

Сказанное тем же учителем: все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы, — может быть приложимо ко всяким временам. Потому что, хотя известное время, когда враги внешние не свирепствуют, и кажется спокойным, и даже таким является на самом деле, и доставляет великое утешение, особенно слабым, — однако же и тогда существуют, и даже очень много внутри таких людей, которые своими развращенными нравами терзают чувства людей, живущих благочестиво... При существовании этих и им подобных развращенных нравов и заблуждений желающие жить благочестиво во Христе терпят гонения, хотя тело их и не подвергается ни от кого нападению и мучению.

***

Каковы же суть те, кто, боясь огорчить своих собеседников, не только не готовит их к предстоящим искушениям, но даже обещает счастье века сего, которого Сам Бог не обещал веку сему? Он предсказывает тяготы за тяготами, которые будут вплоть до скончания века сего, а ты хочешь, чтобы христианин был избавлен от этих страданий? Он потому и христианин, что готов претерпеть нечто большее в веке сем.

Блаженный монах Марк сказал: «всякая добродетель именуется крестом, когда исполняет заповедь Духа». Посему-то все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.

Пророческое есть слово сие, паче же пророчество Самого Иисуса Христа, Который сказал: «прежде же сих всех возложат на вы руки своя, и ижденут, предающе на сонмища и темницы, ведомы к царем и владыкам, имене Моего ради» (Лк. 21:12). Подтвердил Он сие пророчество и примером, сказав: «аще Мене изгнаша, и вас изженут» (Ин. 15:20). Мы видим пророчества сего исполнение, читая в историях о гонениях всех Апостолов и Мучеников, и святых Исповедников. Одинаковую же имели цель и Владыка Христос, и Божественный Его Апостол, что провозгласили сие предречение: цель именно ту, чтобы предуготовить верных к подъятию всякого бедствия и озлобления из любви к благочестию. Но для большей пользы верным присовокупил Божественный Апостол и следующее.

"Лукавии же человецы и чародеи преуспеют на горшее, прелщающе и прелщаеми."

Господь Иисус предрек это и удостоверил собственним примером. Апостолы проповедали это и доказали на самих себе. И все богоносные Отцы Церкви, исповедники и мученики возвестили об этом, своей жизнью засвидетельствовав истинность этих слов.

Можно ли тогда еще сомневаться, что в Царство Божие входят узкими и тесными вратами?
Можно хоть на миг усомниться в том, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие? Нет, не существует здесь уже никакой основы или оправдания для сомнений.

Может ли овца жить среди волков, не подвергаясь от них нападениям?
Может ли свеча гореть на скрещении ветров и не колыхаться пламенем туда и сюда?
Может ли благородное фруктовое дерево расти при дороге и не обираться прохожими?

Так и Церковь, обитель благочестивых душ, не может не быть гонимой: язычниками, идолопоклонниками, еретиками, отступниками, страстями и пороками, грехами и беззакониями, миром и бесами. Равно как и ни одна благочестивая душа не может пребыть без гонений: либо внешних, либо внутренних— пока не разлучится с телом и миром. Может быть, кто-то станет против этого возражать, доказывая это иначе, опираясь на собственные расчеты и на доморощенную логику. Впрочем, не помогают здесь ни разум, ни логика одного человека: тысячи распятых говорят иначе, тысячи сожженных громогласно вещают о другом, тысячи обезглавленных доказывают это иным образом, и тысячи утопленных свидетельствуют совсем не так.

О братья мои, христианская вера сильна не только тогда, когда согласуется с чувственным разумом и с эмпирической логикой, но и когда (и даже нарочито когда) противится она такому разуму и такой логике.

Все желающие жить благочестиво... будут гонимы. Апостол предрекает это на заре христианских веков, а двадцать христианских столетий откликаются многоголосым эхом, удостоверяющим истинность пророчества.

О воскресший Господи, излей на нас свет, чтобы быть нам благочестивыми до конца, и приложи сил, чтобы до конца претерпеть и гонения. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. См. Мф. 10:17, 18; Ин. 15:20; 1 Пет. 4:12; 1 Пет. 5:9.

Убегая из Египта, ты приходишь в эти места, приходишь к этому восхождению дел и веры, приходишь к башне, ты приходишь также к морю, и спешат тебе навстречу потоки. Ведь путь жизни не совершается без потоков искушения; так и апостол говорит: Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Но и Иов точно так же объявляет, что наша жизнь на земле — испытание¹.