Павел убеждает Тимофея увещевать свою паству, чтобы «...не занимались баснями (мифами) и родословиями бесконечными...».

Древний мир имел страсть к генеалогиям. Александр Македонский, например, вел свою родословную по одной линии от Ахилла (Ахиллеса) и Андромахи, а по другой - от Персея (сын Юпитера) и Геракла. Приведем в качестве иллюстраций некоторые гностические мифы.

1. Мир является множеством сменяющих друг друга эонов. Один и тот же дух может в разной степени ниспадать и совершенствоваться в разных эонах, соответственно чему и тело его будет то истончаться до ангельско- ю, то огрубевать до тела животного. Справедливость Божия удовлетворена искупающей вину материальностью жизни, всеблагая же воля Божия стремится только к спасению. Тварь по природе своей изменчива, и неизменность в чем бы то ни было (даже во зле) с тварностью несовместима.

Наш мир распадется и погибнет, материя обратится в ничто, будет новая земля и новое небо, но населяющие его духовные существа будут нуждаться в той или иной степени материализации (сообразно земной своей жизни). Такой метемпсихоз тождествен кармической реинкарнации.

2. Так как божественная природа не могла соединиться с телом без посредника, разрабатывается концепция души Христа. Между душами неизбежно существует различие. И вот одна из них с самого момента творения неотделимо и неразлучно пребывала в Премудрости Божией. ) га душа, восприняв Сына Божия в воплощении, именуется Христом и Божественной Премудростью, и, как железо, раскаленное в огне, уже не отличается от огня, есть огонь. Ибо все величие божества не может быть ыключено в ограниченном теле так же, как все Слово Божие не может отделиться от Отца и, плененное и ограниченное телом, действовать вне I i о. Таким образом, во Христе получается род существа одухотворенно- го, обожествленного, но не божеского.

3. Тела грешников будут добычей внутреннего огня, сожигающего гречи, т. к., по Ап. Павлу, «...плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия...» (1 Кор. 15: 50). Но огонь мучения есть в то же время и огонь очищения. Поэтому всем падшим разумным существам, в том числе и духам злобы, в будущем открыт путь возврата к безгрешному состоянию (апокатастасис).

Источник

Священное Писание Нового Завета. Апостол. М.: ПСТГУ, 2017. С. 279

Толкования. 1-ое послание к Тимофею ап. Павла, Глава 1, стих 3