Второзаконие, Глава 32, стих 8. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Изображая благодеяния Бога Израилю, Моисей говорит, что этот грешный, строптивый и развращенный народ должен помнить постоянную, с самых древних времен, попечительность о себе Господа; Израиль изначала сделался народом и уделом Его; затем Господь оказал великие благодеяния народу, когда чудесным образом освободил его из Египта, водил в пустыне, милостиво относился к нему и как орел хранил его (ср. Исх. 19:4). Наконец, как пророк, видя будущее поселение Израиля в Палестине как уже совершившееся, Моисей говорит, что Господь увенчал свои благодеяния поселением Израиля на высоте (слав. «на силу») земли, то есть в прекрасной, богатой всякого рода произведениями земли обетованной.
Источник
Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Источник
Толкование на книгу пророка Михея, 6Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Источник
Spuria. На вочеловечение Господа нашего Иисуса Христа, и что у каждой страны есть ангелыТолкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
Неизвестно откуда Втор. 70 взяли: χατἀ ἀριυμὸν ἀγγέλονΏυεοὖ: однако Григорий великий на их чтении хочет иметь в сем месте доказательство той мысли, что число избранных Божиих равняется числу ангелов добрых, а иные, что области народов находятся под правлением ангелов. В подлиннике читается так: тисфар бэнэй исраэл по числу сынов израилевых, и без сомнения означается предел мест, которые должны были занять израильтяне, отняв их у хананеев. Когда разделял Вышний обладания народам, когда рассеивал людей при столпотворении, тогда, не забывая народа Своего; но (постави) тогда еще назначил (пределы языков по числу сынов израилевых по числу 12 колен, Быт. 10:15-17). Itag, гов. Августин, Israelita prius curаti sunt in Divina proscientia et providentia, quam erunt in existentia. (Cм. Деян. 17:26). Так читают халдейскій переводчик Акила, Симмах и все новейшие.
Источник
Филарет Московский (Дроздов), святитель. О Пятикнижии Моисеевом // Чтение в обществе любителей духовного просвещения. С. 630Толкование на группу стихов: Втор: 32: 8-8
«Егда разделяше Вышний языки», говорит первый дееписатель мира, «постави пределы языков по числу Ангел Божиих» (Втор. 32:8): конечно в сие время положено было и то, да будет един Вышний «царем всея земли» (Пс. 46:8).
Источник
384. Слово на день торжественного венчания на царство и священного миропомазания Благочестивейшего Государя Императора Александра Павловича(Говорено – неизвестно где; напечатано отдельно и в собр. 1820 и 1821 гг.)
1814