yandex

Второзаконие 23 глава 23 стих

Стих 22
Стих 24

Толкование на группу стихов: Втор: 23: 23-23

Мы же, во Христе чрез веру шествующие лучшею и превосходнейшею стезею, вознесем Богу поклонение в духе и истине, напрягая все усилия, чтобы иметь возможность мужественно совершать то, что должно, и чтить Бога духовными и священными приношениями: ибо должно, думаю, припомнить ясно говорящего чрез премудрого Моисея: «исходящая из уст твоих сохрани», то есть что ты обещал, старайся как может скорее исполнить, потому что промедление в этом случае не есть дело безвредное; «Когда даешь, – сказано, – обет Богу, то не медли исполнить его... Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить» (3 Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни.4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить.Еккл. 5:3-4).

Толкование на группу стихов: Втор: 23: 21-23

Ср. 1 И сказал Господь Моисею, говоря:2 объяви сынам Израилевым и скажи им: если кто дает обет посвятить душу Господу по оценке твоей,3 то оценка твоя мужчине от двадцати лет до шестидесяти должна быть пятьдесят сиклей серебряных, по сиклю священному;4 если же это женщина, то оценка твоя должна быть тридцать сиклей;5 от пяти лет до двадцати оценка твоя мужчине должна быть двадцать сиклей, а женщине десять сиклей;6 а от месяца до пяти лет оценка твоя мужчине должна быть пять сиклей серебра, а женщине оценка твоя три сикля серебра;7 от шестидесяти лет и выше мужчине оценка твоя должна быть пятнадцать сиклей серебра, а женщине десять сиклей.8 Если же он беден и не в силах отдать по оценке твоей, то пусть представят его священнику, и священник пусть оценит его: соразмерно с состоянием давшего обет пусть оценит его священник.9 Если же то будет скот, который приносят в жертву Господу, то все, что дано Господу, должно быть свято:10 не должно выменивать его и заменять хорошее худым, или худое хорошим; если же станет кто заменять скотину скотиною, то и она и замен ее будет святынею.11 Если же то будет какая-нибудь скотина нечистая, которую не приносят в жертву Господу, то должно представить скотину священнику,12 и священник оценит ее, хороша ли она, или худа, и как оценит священник, так и должно быть;13 если же кто хочет выкупить ее, то пусть прибавит пятую долю к оценке твоей.14 Если кто посвящает дом свой в святыню Господу, то священник должен оценить его, хорош ли он, или худ, и как оценит его священник, так и состоится;15 если же посвятивший захочет выкупить дом свой, то пусть прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и тогда будет его.16 Если поле из своего владения посвятит кто Господу, то оценка твоя должна быть по мере посева: за посев хомера ячменя пятьдесят сиклей серебра;17 если от юбилейного года посвящает кто поле свое, - должно состояться по оценке твоей;18 если же после юбилея посвящает кто поле свое, то священник должен рассчитать серебро по мере лет, оставшихся до юбилейного года, и должно убавить из оценки твоей;19 если же захочет выкупить поле посвятивший его, то пусть он прибавит пятую часть серебра оценки твоей, и оно останется за ним;20 если же он не выкупит поля, и будет продано поле другому человеку, то уже нельзя выкупить:21 поле то, когда оно в юбилей отойдет, будет святынею Господу, как бы поле заклятое; священнику достанется оно во владение.22 А если кто посвятит Господу поле купленное, которое не из полей его владения,23 то священник должен рассчитать ему количество оценки до юбилейного года, и должен он отдать по расчету в тот же день, как святыню Господню;24 поле же в юбилейный год перейдет опять к тому, у кого куплено, кому принадлежит владение той земли.25 Всякая оценка твоя должна быть по сиклю священному, двадцать гер должно быть в сикле.26 Только первенцев из скота, которые по первенству принадлежат Господу, не должен никто посвящать: вол ли то, или мелкий скот, - Господни они.27 Если же скот нечистый, то должно выкупить по оценке твоей и приложить к тому пятую часть; если не выкупят, то должно продать по оценке твоей.28 Только все заклятое, что под заклятием отдает человек Господу из своей собственности, - человека ли, скотину ли, поле ли своего владения, - не продается и не выкупается: все заклятое есть великая святыня Господня;29 все заклятое, что заклято от людей, не выкупается: оно должно быть предано смерти.30 И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня;31 если же кто захочет выкупить десятину свою, то пусть приложит к цене ее пятую долю.32 И всякую десятину из крупного и мелкого скота, из всего, что проходит под жезлом десятое, должно посвящать Господу;33 не должно разбирать, хорошее ли то, или худое, и не должно заменять его; если же кто заменит его, то и само оно и замен его будет святынею и не может быть выкуплено.34 Вот заповеди, которые заповедал Господь Моисею для сынов Израилевых на горе Синае.Лев. 27:1-34; 1 И пересказал Моисей сынам Израилевым все, что повелел Господь Моисею.2 И сказал Моисей начальникам колен сынов Израилевых, говоря: вот что повелел Господь:3 если кто даст обет Господу, или поклянется клятвою, положив зарок на душу свою, то он не должен нарушать слова своего, но должен исполнить все, что вышло из уст его.4 Если женщина даст обет Господу и положит на себя зарок в доме отца своего, в юности своей,5 и услышит отец обет ее и зарок, который она положила на душу свою, и промолчит о том отец ее, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок ее, который она положила на душу свою, состоится;6 если же отец ее, услышав, запретит ей, то все обеты ее и зароки, которые она возложила на душу свою, не состоятся, и Господь простит ей, потому что запретил ей отец ее.7 Если она выйдет в замужество, а на ней обет ее, или слово уст ее, которым она связала себя,8 и услышит муж ее и, услышав, промолчит: то обеты ее состоятся, и зароки ее, которые она возложила на душу свою, состоятся;9 если же муж ее, услышав, запретит ей и отвергнет обет ее, который на ней, и слово уст ее, которым она связала себя, [то они не состоятся, потому что запретил ей муж ее,] и Господь простит ей.10 Обет же вдовы и разведенной, какой бы она ни возложила зарок на душу свою, состоится.11 Если жена в доме мужа своего дала обет, или возложила зарок на душу свою с клятвою,12 и муж ее слышал, и промолчал о том, и не запретил ей, то все обеты ее состоятся, и всякий зарок, который она возложила на душу свою, состоится;13 если же муж ее, услышав, отвергнул их, то все вышедшие из уст ее обеты ее и зароки души ее не состоятся: муж ее уничтожил их, и Господь простит ей.14 Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж ее может утвердить, и муж ее может отвергнуть;15 если же муж ее молчал о том день за день, то он тем утвердил все обеты ее и все зароки ее, которые на ней, утвердил, потому что он, услышав, молчал о том;16 а если [муж] отвергнул их, после того как услышал, то он взял на себя грех ее.17 Вот уставы, которые Господь заповедал Моисею об отношении между мужем и женою его, между отцом и дочерью его в юности ее, в доме отца ее.Чис. 30:1-17 (правила обетов).

Толкование на группу стихов: Втор: 23: 21-23

Вопрос 29. Что значат слова: «исходящая из уст твоих сохрани» (23 Что вышло из уст твоих, соблюдай и исполняй так, как обещал ты Господу Богу твоему добровольное приношение, о котором сказал ты устами своими.Втор. 23:23)? Обещавшись Богу, почитай обет свой долгом и потому старайся воздать оный вскоре. Ибо сие выразил Моисей словами: «да не умедлиши воздати обет твой, яко взыская взыщет Господь Бог твой от тебе, и будет на тебе грех» (21 Если дашь обет Господу Богу твоему, немедленно исполни его, ибо Господь Бог твой взыщет его с тебя, и на тебе будет грех;Втор. 23:21). Потом, научая, что от свободного произволения зависит давать обет или не давать оного, присовокупляет: «аще же невосхощеши обещати, несть ти греха» (22 если же ты не дал обета, то не будет на тебе греха.Втор. 23:22). Почему и блаженный Давид говорит: «воздам Тебе молитвы1 моя, яже изрекосте устне мои, и глаголаша уста моя в скорби моей» (13 Войду в дом Твой со всесожжениями, воздам Тебе обеты мои,14 которые произнесли уста мои и изрек язык мой в скорби моей.Пс. 65:13—14). Предлагая же снова закон о проказе, Моисей упомянул о Мариам, говоря: «помяни, елика сотвори Господь Бог твой Мариаме на пути» (9 помни, что Господь Бог твой сделал Мариами на пути, когда вы шли из Египта.Втор. 24:9), — научая, что проказа есть казнь, ниспосланная от Бога, и что Бог налагает на них оную, когда согрешают, и прекращает опять, когда приносят покаяние. Впрочем, разрешает сомнение касательно угрозы детям. Ибо говорит: «да не умрут отцы за сыны, и сынове да не умрут за отцы; кийждо за свой грех да умрет» (16 Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление.Втор. 24:16). Вероятно, что хотя отцы и советовали детям полезное, но сие не приносило пользы по их непокорности; дети не делались лучшими отцов.

Примечания

  • 1 τάς εύχάς — обеты.