Второзаконие, Глава 21, стих 23 - Толкования Библии

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

Если кто-либо и из нас, не из-за желания поспорить, но из любознательности спросит, почему Он пострадал не как-то иначе, а именно на кресте, то пусть услышит, что для нас было полезным именно это, а не что-то другое и что Господь претерпел это именно ради нас. Ибо если Он пришел взять на себя бывшее на нас проклятие, то как иначе Он стал бы проклятьем¹, кроме как приняв проклятую смерть? Именно такая смерть – крест, ибо так написано: Проклят повешенный на дереве.

Примечания

Гал. 3:13

клятвою.-Прим. ред.

Источник

О воплощении Слова. TLG 2035.002, 25.1.1-2.

Владимир Иванов протоиерей

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

Другой закон, излагаемый в стихах 22 и 23 рассматриваемой главы, говорит о погребении казненных и также имеет отношение к искупительному подвигу Христа Спасителя. По смыслу этого закона, тела повешенных преступников должны быть погребены в день казни и не оставаться на ночь, дабы не осквернялась ими земля обетования, ибо проклят перед Богом всяк повешенный на дереве. Поэтому и Господь наш Иисус Христос, искупая человека от законной клятвы, Сам был «по нас клятва» (Гал. 3:13) и повешен на древе крестном, приняв на Себя грехи мира.

Источник

Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.

Григорий Двоеслов святитель

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

И мы знаем, что Св. Писание чрез закон предсказывает нам о дереве креста, когда говорит: проклят есть от Бога всяк висяй на древе. Это Павел относит к Искупителю нашему, говоря:быв по нас клятва (Гал. 3:13).

Источник

Беседа 6 на пророка Иезекииля

Десницкий А.С. профессор

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

Что касается и народов, и отдельных людей, то их поведение регулировалось прежде всего категориями почета и позора. Вообще, всякое значимое событие в жизни человека потенциально вело к славе или позору, причем не только его самого, но и его рода. Так, смерть на кресте была не просто наиболее мучительной, но и самой позорной из всех существовавших видов казни: обнаженный и совершенно беспомощный человек умирал у всех на виду. Видимо, именно поэтому ВЗ называл проклятым «всякого, висящего на древе» (Втор. 21:23 и Гал. 3:13), и такое проклятие делало эту казнь еще более позорной.

Источник

"Введение в библейскую экзегетику" М., ПСТГУ. 2013. - 413 с.

Иоанн Златоуст святитель

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

Здесь находится изречение: «проклят пред Богом всякий повешенный на дереве». Так как было определено тем, которые не исполняют закона: «Проклят всякий человек, кто не исполнит всех слов закона сего и не будет поступать по ним» (Втор. 27:26), а Христос, как исполнивший закон, не мог подлежать этому проклятию, то Он вместо одного проклятия принял на себя другое, будучи повешен на древе.

Источник

Обозрение книг Ветхого Завета. Второзаконие

Иоанн Смолин протоиерей

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

В этих местах проклятие касается не креста, а висевшаго („всякий висящий") на древе крестном преступника, но на том кресте, который мы почитаем, висел не преступник, а Спаситель всего мира, Который Своим прикосновением, освятил крест. Самая причина сего проклятия опять заключается не в кресте, а влюдях и грехах людских, вызвавших крестныя страдания Господа: 1 Ин. 3:5; Ис. 53:5. Поэтому негодование вследствие этого проклятия должно было бы направить не на крест, а скорее на людей; но поелику Господь заповедал любить ближних людей: Ин. 13:34-35,—то все негодование заблуждающиеся в мнении о кресте должны направить на самих себя за невежественное истолкование Слова Божия: 2 Пет. 3,16. В отношении креста Христова должно помнить и держаться следующаго правила: „что Бог очистил, того ты не почитай нечистым": Деян. 10:15.

Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 244

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

«Проклят пред Богом всякий повешенный на дереве», – за то преступление, которое он совершил.

Филарет (Гумилевский) святитель

Толкование на группу стихов: Втор: 21: 23-23

Закон говорил: да не пренощует тело его (повешеннаго преступника) на древе, по во гробе погребите его в той же день: яко проклят есть от Бога всяк висли на древе, и да не оскверните землю, юже Господь Бог твой дает тебе во жребий. Это значило, что если смерть вообще есть плод греха и знамение гнева Божия, то повешенный преступник, как предмет общаго позора и очевидное унижение созданнаго по образу Божию, еще более составляет предмет негодования Божия, и потому должен как можно скорее сокрыт быть с глаз человеческих. Такому-то унижению предал Себя Сын Божий, за грехи людей.

Источник

Беседы о страданиях Господа нашего Иисуса Христа. Часть 2. Беседа 28 (58)

Второзаконие, Глава 21, стих 23. Толкования стиха