Всегда мы рассуждаем о названии, дабы из него понять и псалом. «Псалом Давидов, в четверть субботы» (Пс. 93:1). Четверть субботы в середине её, как бы в её сердце, т. е. посреди недели. Ведь это четвёртый день, и у него с каждой стороны дней поровну. С одной — первый, второй, третий, с другой — пятый, шестой, седьмой. Поэтому вы видите, что четвёртый день, т. е четверть субботы, с каждой стороны Троицей утверждается. Также следует полагать, что число «четыре» по достоинству становится десятью. Как? Ведь если сложить по порядку один, два, три, четыре, получится десять. А потому вы видите, как число «четыре» достигло десяти. И сделайте из этого вывод, что четыре Евангелия в Декалоге находятся: сказанное в десяти заповедях так дополняется в благовестии, что не расходится ветхий закон с евангельскими положениями. Это пока мы говорили о названии, теперь давайте перейдём к псалму.
«Бог мщения Господь, Бог мщения свободно действовал» (Пс. 93:1). Скрывавшийся некогда и не выходивший к народу позже действует открыто. Прежде неведомый после торжествует на Кресте. «Бог мщения Господь». Если это так («Мне отмщение, Я воздам», — говорит Господь. — Рим. 12:19, см. тж. Втор. 32:35; Евр. 10:30), почему ты жаждешь отомстить, человек? У тебя есть мстительный Господь. Так говорит и апостол: «Если голоден враг твой, накорми его, если жаждет — напои. Ведь так поступая, соберёшь горящие угли на главу его» (Рим. 12:20). Это кажется не добротой, а жестокостью.
ЕСЛИ Я благотворю ему, чтобы отомстил ему Бог, это же не от доброты исходит, но от злости. Ведь что говорит апостол? Если голоден враг твой, накорми его. Милостивые слова. Если жаждет, напои его. Здесь тоже видно сострадание. То же, что далее, — «так поступая, соберёшь горящие угли на главу его», — кажется не милостивым, а жестоким. Ведь оказывается, для того нужно дать хлеб и воду в пищу и питьё, чтобы он вечно мучился. И это говорит апостол? И проповедник милосердия учит жестокости? Значит, сказанное нужно понимать в другом смысле. Если ударит тебя враг твой, подставь и другую щёку. Если он сделает тебе зло, делай ему добро. Так ты соберёшь горящие угли на его голову. Вот что сказано: ты отвратишь его от греха. Да преодолеет твоё терпение его злобу. Если направить стрелу на твёрдый камень, она не только не вонзится, но и отпрыгнет. Так и враг твой, если обидит тебя и не будет оскорблен в ответ, твоим терпением да обратится к лучшему.

Иное, из трактата в день Пасхи

Ведь Сам лично действовал Тот, Кто ныне нам открыл, что сделал. Свободно ведь действовал Тот, о Ком прежде было много пророчеств, потому что «стал, как человек без помощи, свободен среди мёртвых» (Пс. 87:6). Хотите всё же знать, что Он совершил? Слушайте, что сотворил. Не по необходимости, но по собственной воле дозволил повесить Себя на древе; не отверг то, что Тело Его было пробито гвоздями; терпел, что Дух Свой предал смерти, Тело положил во гробе и, сопровождаемый Духом, сошёл во ад; связал князя тьмы и смерти, легионы его привёл в смятение; сокрушил железные засовы врат ада, освободил всех праведников, которые первоначально содержались там, связанные грехом; пленников призвал к прежней свободе, ослеплённых тьмой грехов наполнил великолепным светом. Вот, вы услышали, что написано о том, как защитник от мести, наш Господь совершил освобождение. Ибо, после того как Он был поднят, то есть повешен иудеями на кресте, короче говоря, как только предал дух, тотчас единством Его Божества Душа Его сошла в глубины ада, когда конец тьмы, как некий вор...

Иное толкование

Отца ли назовёшь, Сына ли или Духа Святого, по разумению Троицы, изъяснённому нами в Евангелии, — это и Бог, и Господь. Бог мщения свободно действовал: униженный в смирении, дабы в величии после покарать.

Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

Псалтирь, Глава 93, стих 1. Толкования стиха