Псалтирь, Глава 9, стих 6. Толкования стиха

Вечный век

Что есть век века, как не то, образ и как бы тень чего имеет век сей. Ибо смена времен, когда лупа убывает и вновь возрастает, а солнце весь год на месте своем пребывает, когда весна, лето, осень или зима приходят и уходят, есть некий образ вечности. Но век века сего пребывает в неизменной вечности. Таковы стих, произноси­мый в душе, и стих, произносимый голосом: один постигается, другой слушается и один формирует другой; и один создается и сохраняется в сфере искусства, другой же звучит в воздухе и перестает. Так вид сего изменчивого века определяется тем неизменным веком, который называется век века. И тот век пребывает в сфере искусства Бога, то есть в Его мудрости и благости, а сей век совершается в управлении творением.

Исправление народов

Ты упрекнул означает исправление, как ясно из слов: обличай, запрещай', уве­щевай (2 Тим 4:2). Имя его Ты изгладил. Бог изгладил имя «Аврам», сделав его Авраамом, и имя «Сара», назвав ее Саррой, и имя «Симон», назвав его Петром. Вот так изглаживаются имена тех, кто подвергается увещева­нию. <...> Обрати внимание, что не сказано: «изгладил их имена из Книги жизни», ибо народы не вписаны в Книгу жизни. Но они вписаны в книгу должников, то есть в книгу мертвых, домоправителем беззако­ния, который, естественно, ведет перепись мертвецов и пишет имена их на земле. Ведь Спаситель на небесах записывает имена учеников .

Второе пришествие

Здесь уже рассказывается о священнейшем втором пришествии Господа, когда посрамлены будут народы неверные и дьявол с ухищрениями своими будет предан гибели вечной. Ибо тогда не останется этой бурной извращенности, но, благодаря предстательству Господа, все успокоится. <...> Он называет будущий век царством Господа, которое не окончится ни в какой век, ни в какое время. <...> Потому пусть прекратят еретики говорить, будто дьявол и его последователи могут однажды вернуться в благодать. Ведь они явным образом слышат, что дьявол и те, кто с ним, осуждены навсегда, на веки вечные, и от имен их не может остаться ни следа  .

Производя свой суд, Господь запретил языком — показал свое негодование и, во гневе своем, воспрепятствовал тем многочисленным толпам народа, кои, во главе с Авессаломом, повели открытую войну против Давида. Тогда, под ударами карающей власти Божией, погибе нечестивый, именно Авессалом, потерявший всякое почтение к родному отцу и всякий страх пред Богом. — А сын, вопреки прямой заповеди Божией не оказывающий почитания отцу, достоин проклятия. Посему Господь истребил и самое имя этого сына — злодея на веки и веки — навсегда, т. е. лишил его потомства, которое обыкновенно наследует и хранит имя родоначальника, — Враг, поднявший оружие против законнаго царя и отца, не мог достигнуть никакого успеха: у него оскудеша оружия, точнее — не стало мечей для битвы, ие осталось нисколько совершенно. Обыкновенно, обезоруженные находят защиту в укрепленных местах — городах: но Господь разрушил и города врагов, может быть, посредством землетрясения превратил их в развалины; причем, вместе с прекращением шума падающих твердынь, погибла и память врагов, погребенных под развалинами этих проклятых городов, — подобно тому, как погибли жители Иерихона при осаде его Иисусом Навином.

Запретил Христос Спаситель поганским людем, чрез апостольскую проповедь Евангелия Святаго, обратив их от злочестия во благочестие, и погибе демон, отпадший благодати Божия во веки. И Дух Святый украшает верных дарами благодати, и Царствию Христову не будет конца (Афанасий, Феодорит).