Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Он использует язычников для обозначения грешников и нечестивцев.
Источник
Толкования (expositiones) на Псалмы
Псалтирь, Глава 9, стих 37. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Господь Царь во век,
в будущем и новом веке.
Погибнете, языцы, от земли Его,
потому что в царствование Его ввергнуты будут во огнь вечный. Несправедливых людей называет «язычниками», как живущих не по закону, но сохраняющих в себе языческую и варварскую жестокость. Просит истребить их, говоря: «погибнете», и угрожая им конечною пагубою, чтобы и страждущие от их несправедливости нашли себе отдохновение, и сами они уцеломудрились.
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Это пророчество о будущей земле праведников. «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю», – говорит Спаситель Христос (Мф. 4:5). В неё не войдут люди, которые не хотят верить Богу, живут только природной жизнью. К чему это приводит – прекрасно показано в девятом псалме.
Здесь в молитвенном гимне продолжает открываться тайна Сына Божия. Христос имеет полноту власти – и всё время защищает отверженного, обездоленного, исцеляет больного, прокажённого, слепого, глухого, одержимого бесами. Приносит Себя в жертву за мир и на Кресте просит: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34).
Язычники, люди земли, которые захотят принять обетования Божии, новую землю – тоже наследуют.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 47Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Вечный Царь
Потому мы говорим о Нем как о Том, Кто прежде любого начала и после любого конца.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
В этих словах пророк предвещает об исполнении того, о чем прежде молил Бога. Господь, говорит он, есть Царь веков; Он царствует вечно, Царству Его не будет конца. И затем, обращая слово свое к неверным, говорит: земля, на которой живете и творите всякое беззаконие вы, нечестивые народы, принадлежит к Царству Божию, она составляет Его достояние; и вы недостойны жить на земле Божией, а тем более вы недостойны жить на той новой земле (2 Пет. 3:13), земле небесных обетовании, которую уготовал Господь для верующих и любящих Его; а потому погибнете вы, языцы, от земли Его. В этих словах заключается также и утешение для бедных и несчастных, которые, претерпевая всякое озлобление и притеснение со стороны нечестивых, не видели должного возмездия и наказания им со стороны Божественного Правосудия, и этим самым подвергались помыслам, наводящим сомнения относительно Божественного Промысла. Не забывайте, как бы так говорит пророк притесненным и оскорбляемым, помните, что Господь есть не какой-нибудь временный судья, а Царь вечный и правосудный, а потому, если ныне грешный и нечестивый не получает должного воздаяния за свои злодеяния, то во всяком случае не избегнет того в будущем.
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Земля Бога
Землей Бога названо доброе сердце. Из этой земли изгоняются на погибель народы, то есть истребляется в ней всякое дурное желание и злая мысль... Ибо всякий, кто согрешает, не может вернуться в эту землю; только святые наследуют ее. Ибо сказано неким святым: Верю, что увижу блага Господни на земле живых (Пс 26:13).
Дидим Слепец, Фрагменты на Псалмы 70\
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Господь Царь во век, и в век века
Эти слова сказаны для тех, которые соблазняются, что люди нечестивые не тотчас терпят заслуженное ими наказание от Бога. Царство, говорит он, Божие и Его праведный суд — не преходящи или временны, но вечны. Поэтому если бы Бог и не подвергнул тотчас же нечестивцев наказанию, то Он подвергнет их сему потом, впоследствии, в свое время. Иди, быть может, пророк говорит здесь о царской власти Христа, которую Спаситель по божеству своему имел у Себя от вечности, но по человечеству Он воспринял эту власть только по своем воскресении. «Дадеся Ми», говорил Он ученикам своим по воскресении, «всяка власть на небеси и на земли» (Мф. 28:18), дабы царствовать Ему не только в настоящем веке, но и в будущем.
Погибнете языцы (язычники) от (с) земли Его.
Языками или язычниками пророк называет здесь тех, которые не приняли закона евангельского; так как язычники существуют без закона. Под землею же Господнею разумеете весь мир, по лицу которого имела распространиться вера христианская. Или, быть может, землею Господнею пророк называет царство Господа, от которого (царства) отпадут все живущие преступно или беззаконно.
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Здесь пророк отвечает тем, которые смущаются и недоумевают о том, что грешники не тотчас подвергаются наказанию. Чего, говорит, ты боишься, чего страшишься? Разве этот Судия временный? Разве царство Его имеет конец? Если грешник не наказывается теперь, то непременно будет наказан после, потому что требующий этого пребывает и царствует вечно.
См. ст. 39
Источник
"Беседы на Псалмы"Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Предвозвѣщаетъ будущее событіе того, о чемъ доселѣ молился. Господь глаголетъ, Царь во вѣкъ и въ вѣкъ вѣка, то есть, Господь царствуетъ присно, и царствію Его не будетъ конца. Вы же, врази Его, погибнете и потребитеся отъ земли: Господня бо земля и исполненіе ея (Пс. 23:1). Утѣшаетъ же и смущающихся по причинѣ той, что не скоро грѣшники пріемлютъ наказаніе. Почто, глаголетъ, боишися? почто устрашаешися? Господь временный ли Судія есть? Конецъ ли имѣть будетъ царствіе Его? Хотя бо грѣшникъ и не пріемлетъ нынѣ наказанія, но непремѣнно пріиметъ: пребываетъ бо судяй праведно, и царствуетъ во вѣкъ и въ вѣкъ вѣка.
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Конец царства антихриста
Когда уляжется всеобщее бедствие, псалмопевец переходит к грядущему, поскольку после умерщвления антихриста наступит вечное, святое и изобильное Царство Господне. Злодейству попущено простереться далеко для того, чтобы мы приняли с большей благодарностью желанное Царство Господне, где блаженные обретают покой и где более нет нужды страшиться тех козней, с которыми в этом мире приходится сталкиваться святым мужам.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Господь есть вечный Царь народов, вечны и законы Его правосудия; а потому Он не потерпит оскорбления Его промысла со стороны язычников, кои не признают Его всеведения, отрицают Его мздовоздаяиие, — Он истребит их (ст. 25-27. 32. 34). — Да, утверждает Давид, Господь слышит желание убогих — чтобы избавиться поскорее от сетей лукаваго злодея; Его ухо внимает уготованию сердца их — их сердечной молитве об этом избавлении. Давид зиаегь эго своим сердцем, которое столь постоянно было обращено к Богу... Да будет же на суде Божием и всегда оправдание и заступление сироте и смиренному или угнетенному, чтобы не величался человек, будто над ним нет и не будет суда Божия, — так, что он будто бы может безнаказанно совершать всякия злодеяния!...
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.50Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Господь - царь на веки. См. Введение: Характерные особенности и темы.
язычники. Язычники не только поклонялись ложным богам, но и преследовали народ Божий.
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Христос Бог истинный есть Царь предвечный, и царствие Его, праведным от сложения мира уготованное, безконечное; а нечестивии за неверие во Христа Господа погибнут от земли живота веч наго. Сей есть путь смерти. А Христос есть путь и истина и живот, Правда, Воскресение, Творец неба и земли, Основатель Церкви, Милующий и Питающий Телом и Кровию Своею, дары дающий прозорливости и чудотворения и блаженство вечное.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С. 77Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
Так как власть над всем миром принадлежит Богу, а Он - покровитель благочестивых, то Давид уверен, что Господь уничтожит всех язычников на земле и о частичном осуществлении этого будущего Давид молит Бога и сейчас: пусть Господь услышит молитву смиренных евреев и защитит их, и эта защита ясно покажет всем людям, чтобы они боялись только Бога, а не человека ("да не устрашает более человек на земле").
Толкование на группу стихов: Пс: 9: 37-37
«Господь царь во век и в век века».
Поелику злочестивые говорили, что Бог не взыскивает, не смотрит, то пророческое слово кстати научает, что Бог будет царствовать, и не просто царствовать, но «в век века». Царю же свойственно промышлять о подданных.
«Погибнете, языцы, от земли Его» языцы, преданные беззаконию, неприявшие спасительной проповеди.
