Псалтирь 9 глава 3 стих

Радость во Христе

Не в веке сем, не в жажде соприкосновения тел, не во вкусе языка и нёба, не в приятных запахах, не в сладости звуков преходящих, не в формах разнообразно раскрашенных тел, не в тщете похвалы человеческой, нс в смертном браке и потомстве, не в тщете временных богатств, не в богатстве века сего, на какое бы большое пространство оно ни простиралось и сколько бы времени пи длилось, - но в Тебе возрадуемся и возвеселимся, то есть в тайных Сына, где Запечатлелся на нас свет лица Твоего, Господи (Пс 4:7). «Ибо сокроешь их, - гово­рит, - в тайных лица твоего».

Ни в этом мире, ни в удовольствии телесного веселья, ни в наслаждении вкуса и языка, ни в сладости ароматов, ни в радости мимолетных звуков, ни в разноцветных формах фигур, ни в суете человеческих похвал., не в браке и тленном потомстве, не в избытке временных богатств, не в приобретении этого мира, распространяется ли оно на место и пространство, или продлевается во временной последовательности: но буду радоваться и ликовать о Тебе, а именно, в сокрытое Сына, где свет лица Твоего отпечатался на нас, Господи, ибо Ты сокроешь их, говорит, в сокровенном месте лица Твоего. Тогда он возрадуется и возликует о Тебе, рассказывающем все чудеса Твои. И расскажет все чудеса Твои (так как о них теперь сказано пророчески), пришедший творить не волю Свою, но волю Пославшего Его.  (Ин. 6:38) 

Всё меняется на земле: возникают и исчезают грандиозные империи, народы, культуры, а слово, которое дал Бог в Священном Писании, – остаётся навеки. Господь избрал пророка Давида Своим орудием, и он чувствует, что не может чем-то должным воздать Ему за это: Возвеселюся и возрадуюся о Тебе, пою имени Твоему, Вышний (3). Это исповедание наполняет Давида удивительной радостью, подобной той, о которой сказал апостолам воскресший Спаситель: «...и радости вашей никто не отнимет у вас...» (Ин. 16:22).

Радость псалмопевца настолько совершенна, душа так ею насыщена, что невольно рождается песнь, славящая Бога. Ведь песня лучше всего передаёт чувства человека перед величием и святостью Творца. Песня способна возвышать и утешать нас.

Апостол Иаков писал: «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поёт псалмы» (Иак. 5:13). Пение снимает внутреннюю скорбь, скованность души, расширяет мысли, чувства.

Пою имени Твоему, Вышний, – говорит пророк Давид в настоящем времени. Не пропел – и это ушло в прошлое, а поёт всегда. Дух Божий вдохновляет псалмопевца – и никогда не меняется, не прекращает Своего действия, возвышающего душу, полезного людям.

Пророк Давид подчёркивает: имени Твоему. По опыту мы знаем, как трудно бывает порой вознести молитвы прямо к Создателю. А имя Божие является как бы посредником между человеком и Творцом. Через него, мы верим, непостижимый и невыразимый Господь примет выражение нашего самого высокого настроения.

Иконы в храмах тоже существуют – как посредники, через которых мы обращаемся к Творцу. Это запечатлённое слово: в иконах выражена христианская догматика, высокая истина о Боге. Мы приходим, склоняем перед ними колени – и возносим молитвы. Веруем, что так определено Самим Господом – и Он услышит нас.

Twill be glad and rejoice in thee: I will sing to thy name, O thou most High. Not in this world, where rejoicing brings death, nor in the ambitions of the world, where bitter sins are sweet, but im thee, where untroubled joy always takes increase. Rejoicing goes beyond being glad, for rejoicing means taking joy in the most delightful freedom with greater mental and physical reactions. He promises also to give thanks to the most High, who is acknowledged to be exalted over all things, because He has deigned to free him from his enemies, whether of the flesh or of the spirit, and as has already been said, he promises to sing to the Lord in deeds and in words.

Когда прекратились все бедствия, а с ними и все скорби Давида, кои он претерпел вследствие возстания против него Авессалома, то он, воспоминая целый ряд благодеяний, оказанных ему Богом, и не редко очевидных чудес, теперь решился обо всем этом торжественно возвестить всем — в звучном псалме. Вдохновенное пение этого псалма и есть священное веселье Давида, служащее внешним выражением его внутренняго, глубокаго чувства радости об избавлении от злейших врагов.

Радуется духом пророк о смерти живоносной, о победе Христа Спасителя над смертию, грехом и адом и о вокресении Его (Феодорит, Иероним).

Ибо Христос приидет проповедати пленникам отпущение и слепым прозрение, нарещи лето Господне приятно (Ис. 61:1—2) от Рождества Христова.