Псалтирь, Глава 9, стих 25. Толкования стиха

Стих 24
Стих 26
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

 Пусть никто не поздравляет человека, который преуспевает на своем пути, за чьи грехи нет мстителя и рядом одобряющий. Это больший гнев Господень. Ибо грешник прогневил Господа тем, что пострадает так, то есть не потерпит бича исправления. Грешник прогневил Господа: по множеству гнева Своего Он не изыщет его. Велик гнев Его, когда Он не ищет, когда Он как бы забывает и не отмечает греха, и обманом и злобой человек достигает богатства и почестей: что особенно будет в том Антихристе, который покажется человеку блаженным до такой степени, что его даже будут считать Богом. Но насколько велик этот гнев Божий, нас учит следующее.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Раздражи Господа грешный. Раздражил, издеваясь над сказанным в Писании о Промысле и суде Его. Ибо многие, слыша что-нибудь подобное сему, тотчас предаются смеху. А в связи с этим сказано: по множеству гнева своего, так что целое будет иметь такой смысл: грешник раздражил Господа, собирая себе множество гнева; потому что речение «своего» должно понимать о раздражившем. А присовокупленное потом: не взыщет — должно уже читать после знака препинания, так что выйдет следующий смысл: ужели, хотя грешник раздражает Бога, воспламеняя себе множество гнева, однако же Бог не взыщет? Читаемое после знака препинания может иметь и такой смысл: не взыщет ли и не воздаст ли ему Бог по гневу, какой собрал он себе в день гнева своего? Несть Бога пред ним. Утратив в душе страх Божий, постоянно живет он во грехе. Начало всякого лукавого дела — не думать о Боге судии.
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

В русском переводе: «В надмении своём нечестивый пренебрегает Господом: не взыщет; во всех помыслах его: нет Бога». Грешник живёт только своими вожделениями, плотскими потребностями. Не хочет слышать голос совести, разума. Иногда люди теоретически отрицают Бога, потому что не видят доказательств Его бытия. И это легко преодолеть, если привести им свидетельства из жизни общества, людей, природы.

Гораздо труднее убедить того, кто постепенно пришёл к неверию, хотя, возможно, получил хорошее воспитание, изучал закон Божий. Но он поставил на первое место жизнь чувственную – и потихоньку всё духовное для него исчезло, человек утвердился в мысли, что Бога нет. А раз нет, он уже – сам себе бог. Тогда оправдано любое преступление. Об этом писал Достоевский.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 46

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Этими словами пророк характеризует свойство гордого нечестивца, показывая, что он не только не благодарит и не прославляет Господа Бога за свое благоденствие, но еще и дерзает хулить Его. Проводя жизнь беззаконную и порочную, не только не думает о исправлении и умилостивлении Бога, но еще и говорит: по множеству гнева Своего не взыщет. Последнее выражение нужно понимать так: Господь не будет взыскивать за грехи мои так строго, как мог бы взыскать и истязать по причине сильного гнева Своего. Нечестивый говорит так по своему безумию и крайнему развращению, от которого ум его бывает так ослеплен, что он и не помышляет о Боге: несть Бога пред ним.
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Не видящий Зрящего

Ибо желая удовлетворить свой гнев и похоть, он целиком принадлежит страсти и не видит того, что есть Зря­щий дела людские. Нет Бога предлицем его. Он, говорит псалмопевец, грешит так, будто Бог не видит происходящее.

Источник

Диодор Тарсийский, Толкования на Псалмы 9.24-25
.

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Ловушка греха

Закоренелый грешник великую дерзость в себе собирая, поскольку совсем не ищет Бога, попадает в ловушку. Поэтому сказано: по великой дерзости своей говоря: «Не взыщет Он». Нет Бога пред лицем его. Великая дер­зость наполнила его душу, и естествен­ные понятия о Боге ушли из его мыс­лей. Ибо тот, кто не имеет Бога перед глазами, все дела свои и жизненные стези и пути оставит неочищенными и грязными. Ибо нет Бога пред лицем его. Насколько преуспевает грешник без Бога в этой жизни, так что и все враги покоряются ему, настолько его грех, с помощью которого он победил своих врагов, наказывается.


Источник

Евсевий Кесарийский, Комментарии на Псалмы 9

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Раздражи Господа грешный Раздражил, говорит, или подвигнул Господа к отмщению, сам прогневавши Его и ускоривши Его праведное посещение, своим преступным поведением. По множеству гнева своего не взыщет Бог не станет, говорит, достойно взыскивать с нечестивых как бы требовал того праведный гнев Его; ибо, как говорит Писание: «аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит» (Пс. 129:3)? Гневом же Божиим пророк называет здесь праведное наказание, посылаемое Богом на нечестивых. Бог, говорит, милосерд и не наводит наказания неумеренного, хотя и заслуженного. Впрочем, согласно с некоторыми толковниками, это место можно изъяснять и иначе, именно, — что грешник раздражил Господа по множеству гнева Его, то есть достойно и самим же грешником воспламенен этот гнев в Боге; а воспламенен он нечестивыми деяниями грешника. Далее «не взыщет» должно понимать, как требование отчета, а вместе с тем отдание этого отчета и как вследствие раскаяния грешника; как бы так было сказано: Бог не взыщет с него, который так Его раздражил. Несть Бога пред ним Так думает грешник: не видит его Бог, поступающего таким образом. Или иначе: грешник не примечает своими глазами вблизи себя Бога, Который везде присущ и всевидящ.
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

И, наконец, против дьявола: «Нет Бога пред ним, сидит в засаде с богатыми» (Пс. 9:25). Несчастны богатые, с которыми дьявол сидит. Даже смотрите, что сказано о нём: «Сидит в засаде с богатыми». Богач, если нищего не ограбит, не может быть богатым. Поэтому сказал псалмопевец: «Сидит в засаде с богатыми». Когда богатые преследуют христиан, мы да скажем: «Сидит дьявол в засаде с богатыми».


Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

«Раздражил Господа грешник». Другой переводчик (Симмах) говорит: «потому что беззаконник похваливший по похоти души своей, и корыстолюбца одобривший раз­дражил Господа. Когда возвысится гнев его, не взыщет». Третий (Акила): «потому что нечестивый восхвалил в похоти души своей, и корыстолюбец одобрив поносил Господа. Нечестивый по высоте гнева своего не взыщет». А семьдесят толковников: «раздражи Господа грешный: по множеству гнева своего не взыщет». Видишь ли, до чего простирается дерзость нечестивого? Что я говорю, про­должает пророк, что он оскорбляет бедных? Он раздражает Самого Бога. «По великой дерзости своей», говорит, «не взыщет», т.е. Бога. Другой же переводчик относит это к не­честивому, выражаясь: «по высоте своей», т.е. гордости, тщеславию. Видишь ли великость безумия и развращение его? Он стано­вится врагом и противником своих ближних, чуждым для добродетели, любителем и хвалителем пороков. Хорошо далее Сказал другой переводчик (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): «нет Бога во всех помышлениях его», выражая, что он не ищет Бога, исполнен тьмы, не имеет страха пред очами Его. Как гной ослепляет глаза, так и порок — душу человека, и увлекает его в про­пасть. «Нет Бога пред лицем его». Другой (неизвестный, см. Ориг. Экз.): «во всех мыслях его».
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Продолжаетъ описывать характеръ или свойство гордаго, показывая, что онъ не токмо не благодаритъ и не хвалитъ Бога за свое благоденствіе, но еще и хулитъ Его. Ибо препровождая жизнь беззаконную, и порочную, не токмо не мыслитъ о исправленіи, и не ищетъ примиренія съ Богомъ, но и говоритъ: по множеству гнѣва своего не взыщетъ, то есть, грѣховъ моихъ строго истязывать не будетъ. Ибо гордость и злоба такъ ослѣпляетъ умъ, что грѣшникъ не помышляетъ, коль велико есть зло раздражить Бога. Чего же ради не помышляетъ о семъ? Нѣсть Бога предъ нимъ, или, какъ въ Еврейскомъ текстѣ изображено, нѣсть Бога во всѣхъ помышленіяхъ его: то есть, хотя и о многомъ помышляетъ, однако Богъ никогда на мысль его не приходитъ. Такъ то забылъ онъ Бога!
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Притесняя всячески других в гордости своей, нечестивый раздражает Господа — возбуждает Его гнев, — тем, что презирает Его промысл, когда с безстыдством думает и с дерзостью говорит, что Бог не разгневается на него и не взыщет с него, хотя бы и сильно прогневался (ст. 32. 34). Говоря так, он, очевидно, не желает представить себе, что есть Бог — Судия; напротив, думает, что Бог пичего не видит, никаких его преступлений не знает (ст. 32). — При забвении о Боге и с презрением к Его промыслу, все пути — направления деятельности нечестиваго — оскверняются преступлениями от избытка злых чувств, везде и во всякое время — днем и ночью, дома и у ворот города (ст. 29-31). При совершенном забвении о Боге (сг. 25), отъемлются и судьбы Божии от лица его — он не хочет знать и видеть определений суда Божия, как они совершаются в жизни. — Нет ему суда и от людей: если у него и являются враги, то и это его не безпокоит — на всех врагов своих он смотрит с презрением; а если они ему угрожают или нападают на него, то он легко препобеждает их. И при этом, с полною уверенностью говорит: „останусь непоколебим, — из рода в род без зла“, или: „буду жить неизменно благополучно и я, и дети, и все потомки мои»...


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.47

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Аще грешник и раздражает Бога, Милосердый же Бог, не по множеству гнева Своего абие казнит его, но по своему человеколюбию долготерпит, ожидая покаяния его, яко всем хотяй спастися (Афанасий, Феодорит, Златоуст).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С. 73

В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

То есть думая, что Бог строго не взыщет, как сказано в Ст.34, так же объясняет сию мысль Феодорит.
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

Как в предшествующих стихах, так и последующих, Давид изображает самоуверенность врагов в своей победе и в безнаказанности производимых ими опустошений; нечестивый говорит про Бога: «не взыщет», еврейский Бог не в состоянии им что-либо сделать сейчас.
В надмении своем нечестивый пренебрегает Господа: "не взыщет"; во всех помыслах его: "нет Бога!"

Толкование на группу стихов: Пс: 9: 25-25

«Раздражи Господа грешный: по множеству гнева своего». Здесь должно поставить знак препинания, и потом присовокупить: «не взыщет», в таком значении: «раздражи Господа», говоря: «не взыщет». Предавшись безумию и неистовству, как будто никто не надзирает над ним, устремляется на всякое беззаконие, и не помнит, что Судия взыщет за сделанное. Потом Пророк выражает сие яснее: «Несть Бога пред ним». Какая же сему причина?
Preloader