Псалтирь 9 глава 16 стих

Деформация любви

Ступня души превосходно понимается как любовь. Когда она деформирова­на, ее называют похотью или вожде­лением; когда она без изъянов, ее называют любовью или милосердием. Любовь двигает все в том направле­нии, к которому она склонна. Одна­ко место пребывания души - это не какое-то физическое пространство, занимаемое телом, но душа пребывает в радости там, где она торжествует, придя туда через любовь. Разруши­тельные удовольствия следуют за жадностью, плодородная радость следует за любовью... Ступня грешни­ков, то есть их любовь, запуталась в той ловушке, которую они скрыли. Это все потому, что, когда наслаждение последовало за ложными делами, когда «передал их Бог в вожделение их сердец»   , наслаждение окутало их таким образом, что не осмеливаются уже оторвать любовь свою от этого и направить ее на нужные цели. Когда же пытаются это сделать, внутрен­няя боль начинает мучить их, так как стараются вытащить ногу свою из кап­кана. Порабощенные этой болью, они отказываются уходить от тех пагуб­ных вещей, которые им полюбились. Таким образом, в той ловушке, которую они скрыли, то есть в ложных советах, увязла ступня их. так как их любовь приобщила их к пустым удовольстви­ям, которые служат источником боли.

Далее следует: возрадуюсь спасению Твоему, то есть блаженно удержусь спасением Твоим, которое есть Господь наш Иисус Христос, Сила и Премудрость Божия. Потому говорит Церковь, находящаяся здесь в скорби и спасаемая надеждою, доколе будет сокровенный суд Сына, в надежде говорит: возрадуюсь о спасении Твоем: ибо ныне она изнурена или ревом насилие вокруг нее или ошибки язычников. Язычники закрепились в развращении, которое они совершили. (Пс. 9:15). Подумайте, какое наказание предназначено грешнику за его собственные дела; и как те, кто хотел преследовать Церковь, увязли в том развращении, которое они думали нанести. Ибо они желали убить тело, а сами умирали душой. В той ловушке, которую они спрятали, запуталась их нога. Скрытая ловушка – это хитрая затея. Подножие души хорошо понимается как ее любовь: которая, когда она испорчена, называется вожделением или похотью; а когда правы, то любовь или милосердие... И Апостол говорит: чтобы, укоренившись и утвердившись в любви, вы могли принять. (Еф. 3:17-18) Итак, ногу грешников, то есть любовь их, попадается в сеть, которую они скрывают, ибо когда радость перейдет в обольщение, когда Бог предаст их похоти сердца их; что наслаждение сразу связывает их, что они не осмеливаются оторвать оттуда свою любовь и применить ее к полезным предметам; ибо, когда они сделают попытку, у них будет больно сердце, как будто желая освободить свою ногу от пут: и поддавшись этой боли, они отказываются удалиться от пагубных наслаждений. Итак, в сети, которую они скрыли, то есть в обманном совете, взята их нога, то есть их любовь, которая через обман достигает той тщетной радости, которой покупают боль.  

Псалтирь, как мы уже говорили, изображает два пути – праведника и грешника. На пересечении этих путей перед человеком открывается возможность познать себя, и он видит: все порочные движения души идут от демонов, плоти.

А язычники этого не замечают: Углебоша язы́цы в пагубе, юже сотвориша, в сети сей, юже скрыша, увязе нога их (16). Пророк образно говорит, что они увязли в пагубе, погибают. Словно попали в трясину – углебоша, не могут выбраться и всё глубже погружаются в неё. Люди сами творят себе пагубу: собственным образом мыслей, жизни, неправедными делами.

Собственная ловушка

Желающие истребить и уничтожить род верных - они сами себя пронзили пагубой. И устраивающие ловушки против народа Божьего - они сами уловлены в собственную ловушку, и увязла ступня их.

Грех, обман и порок

Застрявшими названы здесь народы, которые не боятся Господа, ио словно пригвождают себя гвоздями грехов. Они не могут освободить себя от того, что очевидным образом держит их в тяжелых оковах. А увязшими мы называем тех, кто увяз в хитросплетениях обмана. Ступня подразумевает движение души и дурное желание, которое понуждает идти их порочной стезей - так говорит Соломон в книге Притч: ноги их бегут ко злу и спешат на пролитие крови (Притч. 1:16).

The Gentiles have stuck fast in the destruction which they prepared. Their foot hath been taken in the very snare which they hid. In this and the next verse, retribution against sinners is powerfully expressed because each is tortured by his own wickedness. By the Gentiles stuck fast he means those not bound by fear of the Lord but demonstrably fastened by the nails, so to say, of sins, so that they cannot free themselves from the harsh bonds which are seen to restrain them. It is fair to say that this refers to the Jews; they are stuck fast with their own wickednesses, just as they decided to impale the Lord with nails on the cross. The snare which they hid refers only to their aspiration, for nothing could have been hidden from Christ, who foretold His own passion in countless intimations. Their foot hath been taken: he continued with the metaphor of the noose used earlier. When we talk of persons taken, we mean those drawn tight by intricate deceit. Foot indicates mental steps and the debased longing which makes them advance towards evil. As Solomon says in Proverbs: Their feet run to evil, and make haste to shed blood.

Языцы — толпы мятежнаго народа, под руководством главы заговора — Авессалома, устроили было Давиду пагубу — яму, куда он должен попасть неожиданно и погибнуть; скрыли ему сеть, в которой он должен был неизбежно запутаться ногами: по, неожиданно для них самих и их вождя-злодея, сами они попали в эту пагубную яму, сами запутались в эту сеть... — Так это совершилось по суду Божию: гибель врагов Давида, это — определение суда Божия непреложное: вот почему в делах рук своих, т. е. в сетях своих завяз — запутался и был уловлен сам же грешник - вождь возстания, Авессалом. — Речь приточная. Мятежники подняли возстание против царя Давида; возстание перешло в войну, а война, по воле Божией, окончилась полным поражением возставших и гибелью Авессалома. 

Радуются вернии о Кресте Христа Спасителя: Креста бо ради, радость и спасение всему миру прииде. Пагуба — грехи, за нихже в геенскую тину грешники без покаяния увязают во веки. Сеть тайная — злоба сердца; нога — желание на совершение злато, в той сети сами грешники увязают, яко фараон, Олоферн, Аман, и прочий; сеть и язык тайну сердца изъявляяй (Афанасий, Феодорит).

Грех великий, еже не веруют во Христа Бога, пришедшаго во плоти. О Нем же вси пророцы и Псалтирь вещают, яко спасение содела.