Псалтирь, Глава 7, стих 18. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Всеобщее определение
Тот, кто видит, что заслуги душ определены Богом, и каждой дается свое, и гармония вселенной нигде не нарушается, - тот похвалит Бога во всех делах Его, и таково исповедание не грешных, но праведных... Так и он говорит: Исповедаюсь Господу по правде Его, ибо видит, что Бог не создает мрака, но определяет даже мрак... Не имею в виду, будто существует некая природа мрака, ибо всякая природа, поскольку она - природа, принуждается к бытию. Бытие же свойственно свету, а небытие - мраку. Ибо кто оставит Того, Кем он создан, и склонится к тому, из чего создан, то есть к небытию, тот в этом грехе сходит во мрак, но еще не до конца погибает, а лишь определяется вместе с низшими,
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Это не исповедание грешника, ибо так говорит Тот, Кто выше истинно сказал: «Если в руках моих будет беззаконие», но это исповедание справедливости Божией, в которой мы говорим так: «Истинно, Господи, Ты праведен, в том, что Ты оба так защищаешь праведных, что Ты просвещаешь их Сам; и так прикажи грешникам, чтобы они были наказаны не по Твоей злобе, а по своей. Это исповедание так восхваляет Господа, что бесполезны богохульства нечестивцев, которые, желая оправдать свои злые дела, не желают приписать своей вине то, что они грешат, то есть не желают приписать свою вину своей вине.. Соответственно, они находят, что обвиняют либо судьбу, либо судьбу, либо дьявола, которому Тот, Кто создал нас, пожелал, чтобы в нашей власти было отказать в согласии: или они вводят иную природу, которая не от Бога: жалких колеблющихся и заблуждаясь, вместо того, чтобы признаться Богу в том, что Он должен их простить. Ибо не подобает никому быть прощенным, если только он не скажет: «я согрешил». Итак, кто видит пустыни душ, так устроенные Богом, что каждый имеет свое, данное ему, но прекрасная красота вселенной ни в чем не нарушается, во всем восхваляет Бога: и это не есть исповедание грешников., а из праведников. Ибо не исповедание грешника есть, когда Господь говорит: исповедуюсь Тебе, Господи неба и земли, потому что Ты сокрыл сие от мудрых и открыл младенцам. (Мф. 11:25) Также и в Екклезиастике сказано: исповедуйтесь Господу во всех делах Его; и на исповеди скажите так: все дела Господни весьма добры. Что можно увидеть в этом псалме, если кто благочестивым умом, с помощью Господней, различит награды праведникам и наказаниям грешникам, как в этих двух вся тварь, которую Бог создал и управляет, украшен красотой дивной и известной немногим. Так тогда говорит он: исповедуюсь Господу по справедливости Его, как видевший, что тьма не от Бога сотворена, но тем не менее упорядочена. Ибо сказал Бог: да будет свет, и стал свет. (Быт. 1:3) Он не сказал: «Да будет тьма», и сделалась тьма; и тем не менее Он приказал это. И поэтому сказано: Богразделил свет и тьму: и назвал Бог свет днем, а тьму ночью. (Быт. 1:4-5) Вот в чем различие: одно сотворил и приказал ему, а другого не создал, а и этому повелел. Но теперь, когда грехи обозначаются тьмой, это видно у Пророка, который говорит: «И тьма ваша будет, как полдень» ( Исайя 58:10), и у Апостола, который говорит: «Ненавидящий брата своего находится во тьме».: (1 Ин. 2:11) и, прежде всего, этот текст: «Брось дела тьмы и облекемся в доспехи света». (Рим. 13:12) Это не значит, что есть какая-то природа тьмы. Ибо всякая природа, поскольку она является природой, вынуждена существовать. Теперь бытие принадлежит свету, а не бытие — тьме. Итак, тот, кто оставляет Того, кем он был создан, и склоняется к тому, откуда он был создан, то есть ни к чему, омрачается в этом грехе; и все же он не погибает совершенно, но он причисляется к самым низким вещам. Поэтому после того, как псалмопевец сказал: «исповедуюсь пред Господом», — чтобы мы не понимали под этим исповедание грехов, он добавляет, наконец: «и воспою имени Господа Всевышнего///». Теперь пение имеет отношение к радости, а покаяние в грехах – к печали.
20. Этот Псалом можно принять и в лице Господа Человека: если только сказанное там в уничижении отнести к нашей немощи, которую Он понес.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Всё, о чём говорилось в седьмом псалме, пророк Давид приносит Богу – как исповедь: о себе, о тех состояниях, которые он пережил, когда его испытывал Господь и сам он испытывал себя, об окружающем мире – ближнем и дальнем. Каждому человеку надо читать и постигать всё это, потому что здесь – высшая правда.
В конце пророк воспевает Господа и благодарит за то, что сподобил создать такой чудесный псалом.
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 36Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Суд и хор
Он ни против кого не злоумышляет и ни для кого не роет яму, презирая грешников, поскольку нечестивцы будут уничтожены на суде. Он говорит: Исповедаюсь Господу по правде Его, то есть мои праведные поступки словно на суд принесу; и пою имени Господа Вышнего, то есть веруя, что буду удостоен войти в хор спасенных Тобой. Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Он так осудится. Мы же, уверовавшие во Христа, те, кто принял наследие в пятом псалме; кто в восьмой день, то есть в день воскресения, говорит: «Господи, да не в ярости Твоей обличишь меня и не гневом Твоим накажешь меня». Ибо Хус, то есть эфиоп наш, он же лев, о котором сказано: «Да никогда не схватит, как лев, душу мою». Он тот, кто натянул лук свой и приготовил его, и в нём приготовлял сосуды смерти, чтобы нас погубить. Ибо он зачал злобу и родил беззаконие, ров копал, и вырыл его, и упал в яму, которую сделал, брошенный в геенну. Итак, да обратится злость его на главу его, и на темя его беззаконие его да сойдёт. Потому что он наказан за свои грехи. Мы да скажем: «Испо- вемся Господу в правде Его и пою имени Господа Вышнего» (Пс. 7:18). Прекрасно сказано — «Вышнего»: ведь как дьявол унижен, так Бог возвышен.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Когда в суде над врагами Давида обнаружится правда Божия, тогда, говорит псалмопевец, я воспою ее, разумеется — в псалме, что бы сделать предметом похвалы для потомков имя Господа, т. е. свойства и совершенства Его, открытыя Им в деле этого суда над праведным царем и мятежным народом.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.36Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Пророк удивлялся о непостижимых судьбах Божиих, величает правосудие, не радующся о пагубе прочих, но исповедуя истину Божию, яко праведно воздает комуждо по делом его (Афанасий, Златоуст, Феодорит).
Дух Святый открывал пророку о тайнах спасения, о Христе Спасителе, о будущем веке.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С. 62Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18
Толкование на группу стихов: Пс: 7: 18-18