Псалтирь, Глава 7, стих 17. Толкования стиха

Рабство греху

Ибо он сам не захотел избежать греха, но продан греху (Рим 7:14), как раб, ибо и Господь сказал: всякий, делающий грех, есть раб греха (Ин 8:34). Итак, его неправедность будет властво­вать над ним, он же будет подчинен неправедности своей, поскольку не смог сказать Господу то, что говорят невинные и праведные: слава моя, и Ты возносишь голову мою (Пс 3:4). Таким образом он сам будет в подчинении, а неправедность будет повелевать и нападать на него, отягощать его и не пускать к покою праведных. Так бывает, когда в человеке беззаконном разум находится в рабстве, а похоть - царствует.

Ибо он не имел мысли избежать греха, но был подведен под грех, как раб, так сказать, как говорит Господь: всякий, кто грешит, тот и раб.  (Ин. 8:34) Тогда беззаконие его будет на нем, когда он будет подвержен беззаконию своему; ибо не мог он сказать Господу того, что говорят невинные и праведные: слава Моя и поднявший главу Мою. Тогда он будет таким образом внизу, что его беззаконие может быть вверху и сойти на него; ибо это тяготит его и отягощает его и не позволяет ему вернуться к остальным святым. Это происходит, когда в плохо упорядоченном человеке разум оказывается рабом и господствует похоть.

Конец Ахитофела

Полагаю, что эти слова буквальным образом сбылись на Ахитофеле... Удалившись из царского двора, он по­весился на крюке  . Всеивая семена зла в свои думы, замышляя против Давида все, что только в силах был изобрести своим умом, он те же самые семена прорастил себе на погибель. Эти сло­ва выражают общее представление о том, что если кто в духе своем строит недобрые планы против соседа, если желает принести вред другим и роет яму им в пагубу - то все это он делает во вред себе, и пагуба его обрушится на его же голову. Всякий получит из­брание по своим делам в судный день и получит награду за собственные свои труды.

Как для всяких преступников — злодеев приготовляли рвы, куда их и бросали, так и для Давида, как будто для преступника, враг его, злодей — сын, готовил пагубу — бездну бедствий: но — приготовил на свою погибель, — сам попал в тот ров, который было изрыл для отца — царя. 

 И болезнь Авессалома — чувство мести — обратилась на его же голову, и неправда его, какую он задумал в своей голове, поразила самый верх главы его — как бы самое темя головы. Говоря это, Давид пророчествовал: когда Авессалом, разбитый в сражении с отцом — царем, спасался бегством на коне, то, при поспешности, его длинныя волосы зацепились за сук дерева; Авессалом повис в воздухе и умер. Так точно исполнилось пророческое слово отца — помазанника Божия над буйной головой его преступнаго сына!...

Злочестивый Иуда за Главу Церкве Христа, свою главу повешением погуби; неправда Иудина на верх его спиде, и погрузи его во дно адово (Иероним, Афанасий).

Злодейства пророк называет болезнями и показывает, что копаюший яму ближнему сам впадает в нее (Златоуст).

Христос есть истина и истинный Бог. И едина вера, едино крещение, един Бог Иисус Христос в славу Бога Отца, и един град Небесный Иерусалим для благословленных христиан.