Псалтирь 7 глава 16 стих

Ров греха

Ров роется в земных делах, то есть когда на земле приготовляется обман, вследствие чего падает тот, кого нече­стивый стремится ввести в соблазн. Этот ров вырыт, когда мы соглашаем­ся с дурным прилогом земного жела­ния. И вот он уже углублен: как только, вслед за согласием, мы приступаем к деланию лжи.

Ров открыть – это в земных делах, то есть как бы в земле, приготовить обман, то очередное падение в него того, кого неправедный человек хочет обмануть. Теперь этот ров открывается, когда дается согласие на злое внушение земных похотей; но он выкапывается, когда после согласия мы приступаем к действительному делу обмана. Но как может быть, чтобы беззаконие более вредило праведнику, на которого оно исходит, чем неправедному сердцу, из которого оно исходит? Соответственно, например, похититель денег, хотя и желает причинить другому болезненный вред, сам калечится раной алчности. Кто же, даже находясь в здравом уме, не увидит, насколько велика разница между этими людьми, когда один терпит потерю денег, а другой — невиновности? Тогда он упадет в яму, которую сам же вырыл. Как сказано в другом Псалме: Господь познается в исполнении судов; грешник пойман в делах своих рук.

А дальше описывает состояние человека, который не старается спасти, возвысить душу, стать неуязвимым в духовном отношении – и всю энергию направляет на вражду с окружающими. Пытается причинить им ущерб и даже нанести серьёзные раны: Се боле неправдою, зачат болезнь, и роди беззаконие: ров изры, и ископа и, и падет в яму, юже содела (15–16).

Очень интересно! У нас же есть пословица: «Кто роет другому яму, сам в неё попадёт». От чего появляется желание вырыть яму ближнему? Оказывается, от неправды – и это болезнь души: се боле неправдою. Человек лжёт себе, другим, начинает верить в эту ложь, не терпит возражений. Но может опомниться: «Что же я солгал, слукавил? Господи, как стыдно!»

Псалмопевец говорит о болезни, которая зашла далеко и вызвала тяжёлые последствия: роди беззаконие. Это тоже настоящая христианская аскетика. Святые отцы уже другими словами объясняли, как приходит помысл, ум принимает его, затем соглашается сердце.

Конец человека, который связал себя неправдой, всегда один: он попадает в яму, им же вырытую. Фактически губит себя тем, что порождено его духом, деятельностью, образом мыслей, желаниями.

Цепочка беззакония

Вождь беззакония взял на себя труд породить беззаконие. А такое по­рождение - гибель родившему, ибо он понесет наказание за беззаконие и за неправду, сотворенную из-за него. <...> Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф 15:14). Так вот, в этих словах подразумеваются учителя, ослепленные неведением и всяческим пороком, и ученики их.

He hath opened a well, and dug it: and he is fallen into the hole he made. Well is used of a pit of unknown depth, enclosed and surrounded by a hole. The eyes of men gazing at it are lulled into a false sense of security by its level surface, but its depth cannot be measured. Such was the well of iniquity which the wickedness of Judah dug. It was opened in their wicked initial attempt, and dug when they completed it for their damnation; fallen into the hole he made means into the place of death. Hole can be most fittingly apt for both a well and a grave; as Solomon says: He that prepareth a pit for another shall fall into it3 The evil activity begins with himself, and he achieves his own destruction before he can harm another.

Как для всяких преступников — злодеев приготовляли рвы, куда их и бросали, так и для Давида, как будто для преступника, враг его, злодей — сын, готовил пагубу — бездну бедствий: но — приготовил на свою погибель, — сам попал в тот ров, который было изрыл для отца — царя. 

 И болезнь Авессалома — чувство мести — обратилась на его же голову, и неправда его, какую он задумал в своей голове, поразила самый верх главы его — как бы самое темя головы. Говоря это, Давид пророчествовал: когда Авессалом, разбитый в сражении с отцом — царем, спасался бегством на коне, то, при поспешности, его длинныя волосы зацепились за сук дерева; Авессалом повис в воздухе и умер. Так точно исполнилось пророческое слово отца — помазанника Божия над буйной головой его преступнаго сына!...

Ров—грех, от негоже яма адския пропасти готовится; иже грех содевает, той себе яму вечныя муки копает, яко Иуда, и саддукеи, и ученицы диавола (Ии. 8:44) (Афанасий, Феодорит, Иероним).