Псалтирь, Глава 7, стих 12. Толкования стиха

Свойства Христа

Тот праведный, Кто воздает любому ближнему трудами своими. Тот крепкий, Кто даже нечестивых гоните­лей, будучи всемогущим, ради нашего спасения терпит. Тот долготерпеливый, Кто даже тех, кто Его преследовал, не взял тотчас после Воскресения, чтобы подвергнуть мучениям, но ожидал, что они когда-нибудь обратятся от нечестия ко спасению, - и до сих пор ждет, оставляя окочательный вердикт до судного дня и теперь приглашая грешников к покаянию.

Какой Бог судья, как не Господь, судящий народ? Он праведник; Который воздаст каждому по делам его.  (Мф. 16:27) Он силен (выносливостью); который, будучи самым сильным, ради нашего спасения терпел даже нечестивых гонителей. Он долготерпелив; Который не тотчас, по воскресении Его, не поспешил на наказание даже тех, кто преследовал Его, но терпел с ними, чтобы они могли, наконец, обратиться от этого нечестия к спасению; и все же Он терпит их, сохраняя последнее наказание для Страшного суда и до настоящего времени призывающих грешников к покаянию. Не приносить гнев каждый день. Возможно, выражение гнева — более значимое выражение, чем гнев (и поэтому мы находим его в греческих копиях); что гнев, которым Он наказывает, должен быть не в Нем, а в умах тех служителей, которые повинуются заповедям истины, через которых даются приказания даже низшим служениям, которые называются ангелами гнева, для наказания греха: которых и теперь наказание людей радует не ради справедливости, от которой они не имеют удовольствия, а по злобе. Таким образом, Бог не производит гнев каждый день, то есть Он не собирает Своих служителей для отмщения каждый день. Ибо ныне терпение Божие призывает к покаянию, но в последнее время, когда люди по жестокости своей и нераскаянному сердцу соберут себе гнев на день гнева и откровение праведного суда Божия, (Рим. 2:5) тогда Он взмахнет Своим мечом.

Водительство Божие, Его промышление о нас может восприниматься нами как действие некой силы. Не всякий день и час Бог являет Своё могущество. Иногда Он открывает нам глубину мира, любви, тишины, покоя. И это перемежается в жизни.

Человек, наблюдающий за собой, знает: Бог Судия – праведен, крепок, долготерпелив, милостив, – и решительные действия (гнев, как это называли ветхозаветные люди) проявляет обычно во времена важных событий в стране, истории.

Не расслабляйся!

Если бы с правдой не соседствовало величие духа, то ничто не мешало бы Ему покарать каждого, ибо грешники подают массу причин для правед­ного наказания. Однако из этого не следует, говорит он, будто грешники могут позволить себе быть легкомыс­ленными и оставаться в покое, ибо благоразумные остерегаются величия Его духа, как угрозы, и со страхом ожидают, что отсроченный гнев лишь ужесточит наказание. Именно таким образом, говорит он, должны мыс­лить те, кого суд и кара не постигли немедленно.

Будучи судиею праведным — безпристрастным, Господь, при этом, и крепок -Оя силен выполнить всегда и всякое решение своего безпристрастнаго суда: сколько бы врагов ни было и как бы они ни были сильны, Он всех поразит и низведет во ад. Но Господь и долготерпелив — Он наказывает не тотчас по совершении преступления, а дает еще время для раскаяния и исправления. И гнев свой Господь наводит не на всяк день — производя свой суд, Он не каждый раз наказывает за преступление, многое и много раз прощает по своему милосердию. 

Праведный Судия Бог, яко не зрит на лица, но комуждо по делом его воздает. Крепок, яко смерть, и живот в руках его. Долготерпелив, яко ожидает грешных покаяния, а гнева и единаго дне не имать, яко во всяко время кающагося приемлет к своей милости (Афанасий, Златоуст, Амвросий).