Псалтирь, Глава 63, стих 11. Толкования стиха

Теперь праведник не печален. Ибо опечалились ученики при распятии Господа; охваченные печалью, скорбью, они ушли, они думали, что потеряли надежду. Он воскрес снова, даже когда, явившись им, Он нашел их печальными. Он держал глаза двух мужчин, шедших по дороге, так что они не узнали Его, и нашел их стонущими и вздыхающими, и держал их, пока Он не изъяснил Писания, и посредством тех же Писаний не показал, что так надо было сделать так, как было сделано. Ибо Он показал в Писаниях, как надлежало Господу после третьего дня воскреснуть. Лк 24:46 И как бы Он воскрес в третий день, если бы с Креста сошел?... Итак возрадуемся все о Господе, будем все по вере Один Праведник, и да будем все по вере Один Праведник все мы в одном Теле держим Одну Главу, и будем радоваться о Господе, а не о себе: потому что наше Благо – не мы сами себе, но Сотворивший нас. Сам наш добрый, чтобы радовать нас. И пусть никто не радуется самому себе, никто не надеется на себя, никто не отчаивается в себе: пусть никто не надеется на какого-либо человека, которого он должен привлечь, чтобы он был соучастником своей собственной надежды, а не подателем надежды.

16. Теперь потому, что Господь воскрес, теперь потому, что Он вознесся на Небеса, теперь потому, что Он показал, что есть иная жизнь, теперь потому, что очевидно, что Его замыслы, в которых Он лежал сокрытым в глубоком сердце, не были пустыми, потому что с этой целью Та Кровь была пролита как цена искупленных; ныне, поскольку все очевидно, потому что все проповедано, потому что всему поверили, под всем небом, праведный человек возрадуется о Господе и уповает на Него; и будут хвалиться все люди, которые правы сердцем....Бог неугодно тебе, а ты сам себе угоден, ты с извращенным и кривым сердцем: и это тем хуже, что сердцем Божиим ты исправляешь сердцем своим, чтобы заставить Его делать то, что хочешь ты. тогда как вы должны делать то, что Он хочет. Что тогда? Вы хотите искривить сердце Божие, которое всегда право, по испорченности вашего собственного сердца? Насколько лучше исправить свое сердце праведностью Божией? Разве не научил вас этому Господь, о Страстях Которого мы сейчас говорили? Разве Он не понес вашу немощь, когда сказал: печальна душа Моя даже до смерти ? (Мф. 26:38) Не представлял ли Он себя в Себе, когда говорил: Отче, если возможно, пройди от Меня чаша сия ? (Мф. 26:39) Ибо сердца Отца и Сына не были два и различны, но в образе раба Он нес сердце ваше, чтобы научить его Своим примером. Теперь вот, беда обнаружилась как бы в другом сердце твоем, которое желало, чтобы прошло то, что надвигалось, но Бог не захотел. Бог не согласен с твоим сердцем, ты согласен с сердцем Бога.

17. Что следует? Если будут хвалиться все люди с правым сердцем, то будут осуждены кривые сердцем. Две вещи поставлены перед тобой сейчас, выбери, пока есть время... Если ты стал кривоватым сердцем, то придет тот Суд, и явятся все причины, по которым Бог делает все это: и ты, что не хотел бы в этой жизни исправить свое сердце праведностью Божией и приготовиться к тому, что правая рука будет восхваляться всеми людьми прямо в сердце, будет левой, где в то время ты услышишь: «Иди в огонь» вечное, что уготовано диаволу и ангелам его.  (Мф. 25:41) И будет ли тогда время исправить сердце? Итак, поправьте, братья, поправьте. Кто мешает? Псалом поется, Евангелие читается, Чтец плачет, Проповедник плачет; долготерпелив Господь; ты согрешаешь, и Он милует; все равно ты грешишь, все равно Он щадит, и все же ты прибавляешь грех к греху. Как долго долготерпит Бог? Вы также найдете Бога. Мы ужасаем, потому что боимся; научи нас не бояться, и мы больше не будем пугать. Но лучше, чтобы Бог научил нас бояться, чем любой человек научил нас не бояться... Ты приносишь зерно, ожидай; родишь терния, жди тебя огня. Но еще не пришло ни время амбара, ни время огня: теперь пусть будет приготовление, и не будет страха. Именем Христовым и мы, говорящие, живём, и вы, к которым мы говорим, живём: ибо исправить замысел наш и превратить злую жизнь в жизнь добрую, неужели нет места, неужели нет времени? Не могли бы вы, если хотите, сделать это сегодня? Не могли бы вы, если хотите, сделать это сейчас? Что для этого нужно купить, какую специфику искать? В какую Индию вам следует плыть? Какой корабль подготовить? Вот, пока я говорю, измени сердце; и делается то, о чем так часто и так долго взывают, чтобы это было сделано, и что влечет за собой вечное наказание, если это не будет сделано.

Видя, как обнаруживает тайное злодейство и как самих злодеев карает Господь, убоится всякий человек или убоятся все люди нелицеприятнаго суда Божия. — И возвестят дела Божии, именно — суд над злодеями и промышление о праведных. — уразумеют, что это есть дело Божие, что только Бог так знает глубоко сокровенное зло в сердце человека и так явно судит его. — А праведник возвеселится о Господе, — потому что Господь оправдывает праведных; и будет уповать на Него, когда подвергнется такой же злобе и таких же коварных врагов. — // похвалятся все правые сердцем, — похвалятся тем, что надежда их на Бога в столь трудных обстоятельствах не посрамила их, ибо враги их, по милости Божией, оказываются безсильны, как младенцы, и стрелы их гибельны для них же самих (ст. 8-9).  

Невинный изгнанник Давид, подвергавшийся смертельной опасности по тайному заговору врагов, был прообразом истинно непорочнаго Христа Спасителя, гонимаго, мучимаго и действительно умерщвленнаго по приговору тайнаго совета Его злейших врагов, которые изыскивали всякую неправду, чтобы постановить над Ним смертный приговор. Но Господь открыл злобу злодеев; воскресил из мертвых Иисуса Христа Праведника, во всем Его величии. Знающие сей суд Божий все страшатся Его, а праведники все радуются Его воскресению.

В конец закона, иже есть Христос Господь (Рим. 10:4), взирати поучает псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, в немже пророк, скорбя на гонителей своих, просит себе помощи у Бога противу их, с надеждою воздаяния им по делом их; наипаче же псалом сей содержит молитву к Богу Отцу, Христа Господа, во время страсти, и всех верных Его, праведных и мучеников (Афанасий).