Псалтирь, Глава 57, стих 8. Толкования стиха

Не страшитесь, братия, некоторых потоков, называемых потоками: зимними водами они наполняются; не бойтесь: немного пройдет, и вода потечет; какое-то время шумит, скоро утихнет: они не могут долго держаться. Многие ереси теперь совершенно мертвы: они бежали по своим каналам столько, сколько могли, иссякли, высохли каналы, мало о них осталось воспоминаний или о том, что они были. Их будут презирать, как воду, текущую. Но не только они; весь век сей какое-то время шумит и ищет, кого бы увлечь. Пусть все нечестивцы, все гордые люди, звучащие о скалы своей гордости, как бы с бегущими и стекающими вместе водами, не устрашают вас, это зимние воды, они не могут всегда течь: должно быть, они стекают к своим место, до их конца. И тем не менее из этого потока мира испил Господь. Ибо Он пострадал здесь, тот самый поток, который Он пил, но так, как Он пил, но в переходе, потому что на пути грешников Он не стал. Но что о Нем говорит Писание ? Из потока на пути Он будет пить, поэтому поднимет главу Свою; то есть потому и прославился Он, что Он умер; для того воскрес, потому что Он пострадал.

Бог создал природу. И в псалмах Давид использует её образы. Грешники, творящие беззаконие на земле и руками сплетающие злобу, подобны львам. Но Господь сокрушает их, когда приходит время и необходимость. Уничижатся яко вода мимотекущая, напряжет лук свой, дондеже (пока) изнемогут (8). Тут иная картина — и тоже из природы. Люди, подобные яростным животным, в конце концов приходят к пониманию: никакого могущества у них не было и не могло быть. Они не делают добро — и жизнь их превращается в бессмыслицу, уничижается, как вода, текущая мимо: вода мимотекущая. Реки, ручьи всегда бегут по низким, углублённым руслам, не поднимаются вверх.

Течёт вода — и течёт время, подкашивает силы. Уходит здоровье, зрение, меняются обстоятельства. Природа цветёт, даёт плоды — и сходит на нет. У человека происходит так же: он напрягает лук свой, пока не придёт в полное изнеможение.

Нашествие многочисленных и грозных неприятелей опустошает страну, как сильное наводнение. Подобно тому и толпа врагов Давида, с шумом и угрозами нападала на него — невиннаго, как грязный осенний потов с плеском и брызгами, прорвавшись чрез ущелье, неожиданно низвергается на мирно почивающаго путника и грозит затопить его. Но вот быстро проносится вода и — опасность путника миновала; так уничижатся — ослабеют в своей дерзости и злости и враги Давида, — Господь напряжет — натянет лук свой и в таком напряжении оставит его, доколе стрелами своими — ударами молний — не уничтожит силы злодеев. Пред сокрушительным огнем молний все враги отъимутся — снимутся, пропадут, — как воск, тающий от огня, исчезает быстро и безследно. — Падет на них огнь с неба и они не увидят более солнца, — погибнут, исчезнут в пропастях земных, как исчезли развращенные и буйные жители Содома — враги праведнаго патриарха Лота, когда „пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба (Быт. 19:24).

О титле бяше.

Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).

Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна

крове Христовы

Что вода мимотекущая, то и жизнь наша и все в жизни случающееся. Видим, что вода в реке непрестанно течет и проходит, и все поверху воды плывущее, как-то: лес, сор и прочее, – проходит. Христианин! Так жизнь наша, и с жизнью все благополучие и неблагополучие, мимо идет. Не было меня прежде, и вот я есть в мире, как и прочие твари. «Руки Твои сотворили меня и создали меня»*, Господи (Пс. 118:73). Был я младенец, и прошло то. Был я отрок, и то прошло. Был я юноша, и то отошло от меня. Был я муж совершенный и крепкий, минуло и то. Ныне седеют волосы мои, и от старости изнемогаю. Но и то проходит, и к концу приближаюсь, и пойду в путь всей земли. Родился я на то, чтобы мне умереть. Умираю ради того, чтобы мне жить. «Помяни мя, Господи,... во царствии Твоем» (Лк. 23:42)! Что со мной случилось, то и со всяким человеком. Был я здоров и болен, и опять здоров и опять болен – и прошло это. Был в благополучии и неблагополучии – прошло время, и со временем все миновало. Был я в чести – прошло то время, и честь от меня отступила. Люди меня почитали и поклонялись – минуло то время, и не вижу того. Был я весел, был и печален, радовался я и плакал. И ныне то же со мной случается: проходят дни, проходит с ними печаль и веселье, радость и плач. Хвалили меня и славили люди, хулили и поносили. И которые хвалили, те и проклинали, а которые хулили, те и хвалили – прошло время, прошло и все, миновала хвала и хула, слава и бесславие. То же слышу и ныне: то хвалят, то хулят, то прославляют, то бесславят. Знаю, что и то минет: пройдет время, пройдет хула и хвала, слава и бесславие. Что со мной случилось и случается, то и со всяким человеком, живущем в мире этом. Таков мир, таково и постоянство его, такова и жизнь наша в мире. Беден человек от утробы матери своей даже до гроба: рождается с плачем, живет в мире, как корабль в море плавает, и то восходит, то нисходит, то поднимается, то опускается, и умирает с плачем. Жил я в богатом доме, жил и в хижине. Прошло время, и такой покой отступил от меня. Живу ныне в хижине и тесноте, и того не будет. Сидел я за богатой трапезой, сидел и за скудной. Прошли дни эти, прошло и все, что в них было. Это же и ныне случается, и это пройдет. Вкушал я сладости и горести – отступил вкус, отступила сладость и горесть от меня. Слышал сладкую музыку. Прошло время слышания, и перестало мое веселье. Одевался я в хорошую одежду. Прошло это время, отошло то одеяние от меня. Ездил я на колеснице. Прошло то время, и нет того. Стояли предо мной слуги и рабы. Прошло то время, и отступили они от меня. Имел я друзей и приятелей. Прошли те дни, и обратились они кто во врагов моих, кто во лжебратию. Что со мной, то и со всяким случается. Где то время, в которое счастлив я был, в которое был здоров, весел, радостен, славим, хвалим, почитаем; в которое богатой трапезой и музыкой утешался, ездил на колеснице цугом? Прошло время, прошло и все с ним счастье мое и утешение мое. Где то время, когда я был несчастлив, болен, печален, скорбен, хулим и поносим, укоряем и ругаем, и т. д.? Прошли те дни, прошло и все то несчастье мое. Пройдет и все, что ныне в этом времени случается, как все с преходящим временем проходит. Что один человек на себе узнает, то со всяким случается. Нет такого человека, который бы от рождения до смерти в неизменном пребывал благополучии или неблагополучии. Как под небом то ведро, то пасмурно, то непогода и буря, то ясно и тишина бывает, так и всякому человеку случается то в благополучии быть, то в неблагополучии, то в страхе, то в покое, то в печали, то в радости быть. Но как дни и часы проходят, так всякое счастье и несчастье с ними проходит. Видишь, христианин, что как вода, мимо текущая, и все по ней плывущее, так время нашей жизни и все со временем благополучие и неблагополучие наше проходит. Так и вся наша жизнь пройдет. Как ныне у нас прошедшие дни наши, и все в них случившееся, счастье и несчастье наше прошло, так и вся прочая жизнь наша, и все, что случится в ней пройдет. И как прошедшие дни наши, как во сне, видим, и с ними все благополучие и неблагополучие, так и прочее время при конце жизни, как во сне, будем видеть. И только помнить будем тогда и мечтать, что то-то и то-то с нами было. Такова-то наша жизнь в мире этом! Не такой будет жизнь будущего века, как слово Божие и вера наша нас уверяет. Там жизнь наша однажды начнется, но никогда не кончится, будет непрестанной и непременной. Тело наше не будет иметь немощи, дряхлости, старости, смерти и тления; а будет тело духовное, нетленное, бессмертное, здоровое, сильное, легкое и благоцветущее. «Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное... Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?» (1 Кор. 15:42-44, 53–55). Также будет там слава, честь, покой, мир, утешение, радость, веселье и все блаженство непрестанное. Непрестанно будут видеть Бога лицом к лицу избранники Божии, и от того непрестанно утешаться, радоваться, веселиться; непрестанно будут со Христом, как члены с головою, царствовать. «С Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8:17). Также и в неблагополучной вечности непрестанная будет смерть. Однажды умерев, осужденные непрестанно будут умирать и желать смерти; непрестанно будут мучиться и страдать, и никакого не будут чувствовать утешения, прохлаждения, облегчения. Это смерть вторая, и смерть вечная. Отсюда следует: 1) Поскольку временная наша жизнь непостоянна и все в ней изменяется и проходит, то не должны мы к временным и мирским вещам прилепляться, а со всяческим усердием вечной жизни и тех благ искать. «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:2). 2) Благополучием этого мира, то есть богатством, славой, честью, похвалой и прочим не превозноситься, ибо всякое благополучие временное – как приходит, так и отходит от нас, и бываем как один из несчастливых, нищих, бедных и презренных. 3) В неблагополучии не унывать, так как и оно проходит. И как после прошедшей ночи бывает день и после бури и непогоды сияет ведро, так и после скорби и печали радость, а после неблагополучия благополучие приходит. 4) Клевету, хуление, укорение и поношение своевольных и беззаконных людей великодушно терпеть и не огорчаться, ибо и это все проходит. Силен же Бог и клятву их во благословение нам обратить, по сказанному: «Они проклянут, Ты же благословишь» (Пс. 108:28). 5) Кто в терпении, в благополучии и неблагополучии равно постоянен будет, тот в тишине, покое и мире всегда будет пребывать; и благоприятное, сладкое, Христову житию подобное и сообразное, будет иметь житие; и на земле небесную будет чувствовать радость, и во временной жизни вечной жизни сладости вкушать. Господи, помози ми! «И да возвеселятся уповающие на Тебя, вовек возрадуются, и Ты вселишься в них, и похвалятся о Тебе любящие имя Твое» (Пс. 5:12).

+++Сокровище духовное, от мира собираемое.