Псалтирь, Глава 51, стих 10. Толкования стиха

Ни один человек не говорит, кроме той маслины, приносящей плод, у которой были подрезаны гордые ветви и привита смиренная дикая маслина. (Рим. 11:17)  Как маслина, приносящая плод в доме Божием, я уповал на милость Божья. Что он сделал? При множестве богатства его: за то корень его будет вырван из земли живых. Но я, как маслина, приносящая плод в доме Божием, корень которой питается, но не искореняется, уповал на милость Божию. Но, может быть, сейчас? Ибо даже в этом люди иногда ошибаются. Действительно, они поклоняются Богу, и теперь они не подобны тому Доику; но хотя они и полагаются на Бога, тем не менее, это касается временных вещей; так что они говорят себе: я поклоняюсь Богу моему, который сделает меня богатым на земле, который даст мне сыновей, который даст мне жену. Такие вещи действительно не дает никому, кроме Бога, но Бог не хотел, чтобы Себя любили ради таких вещей. Ибо для этой цели Он часто дает то же самое и злым людям, чтобы добрые люди научились искать у Него чего-то другого. Каким же образом, говоришь ты, я уповал на милость Божию ? Возможно ли получить временные вещи? Нет, но На вечность и мир без конца. Выражение «на веки веков» он хотел повторить, добавив «мир без конца», чтобы этим повторением подтвердить, насколько он укоренен в любви к Царству Небесному и в надежде на вечное блаженство.

Я же, как маслина многоплодная в доме Божием, уповаю на милость Божию во веки веков.

Пророк Давид сравнил себя с маслиной, приносящей большое количество плодов, растущей во дворе дома Господня. Маслина — одно из самых полезных деревьев, Божий дар людям. Обычно их сажали вокруг святилищ, в садах. За ними ухаживали, хранили, облагораживали.

Оливковое, или деревянное, масло использовали для питания, укрепления сил, врачевания тела. С ним возжигали светильники. Чистое масло приносили в жертву Богу. Оно было символом служения Создателю.

Давид исповедовал Господа, молился, служил Ему. Уповал на милость Божию. Пророк надеялся: из года в год, из века в век так и будет продолжаться на земле. Маслины долго живут. А когда умирают, на их месте сажают новые деревья.

__    (1) Красиво иносказательное толкование на сии слова, сделанное Григорием Нисским такое: Известно, что доставляет нам плодородная маслина своим соком, который вначале питая в плодах ее, бывает самый терпкий и горький, а потом чрез умягчение и возделывание получает свойство масла. Оно доставляет вещество для освещения, прекращение утомления, облегчение трудов, веселый вид голове и содействие законно подвизающимся в борьбах. Итак, кто насажден, по словам Дидима, верою в доме церкви Божией, кто на подобие плодородной маслины укоренился, кто утвердил в себе постоянную и неподвижную твердь веры, кто возвысил посредством благодарности свою надежду на елей милости Божией соразмерно беспредельности веков и таким образом стяжал уверенность и непоколебимость в надеждах до такой степени, что уже не изнемогает от распространения своих желаний (своей любви) соответственно непрерывному пространству веков; тот приносит плоды добродетели, облегчающие изнеможение от страстей и грехов и делающие нечувствительными подъятые для нее труды и питающие свет познания. Таким образом очевидно он становится плодоносною маслиною, никогда не обнажаясь чрез потерю надежды, но всегда имея в себе спасительную веру цветущею; ибо в сем он будет уподобляться всегдашней юности сего древа и подражать плодородию его, подавая во всякое время обильный елей милостыни. Заметь при сем (говорит Eвceвий), что когда Давид говорил сие, находясь в бегстве от Саула, он не был ни в Иерусалиме, который Иудеи почитали домом Божиим, — ни в скинии, но пребывал в других местах; и однакож он не сомневался признавать себя насажденным в доме Божием. Это потому, что он домом Божиим почитал благочестивую жизнь, принося по благой надежде плод бессмертной и вечной жизни. Уповах на милость Божию во век и в век века    Я, говорит, надеялся не на богатство, или чью либо силу, как понадеялся упомянутый муло-пастух Доик, но на одну милость Божию, оказываемую тем, которых обижают, и надеюсь на милость Божию не в настоящем только веке, но и в будущем, когда будет суд и воздаяние по делам каждого (1).

Злой и коварный Саул предъосужден был на гибель и действительно был исторгнут как дурное дерево (ст. 7), —  погиб со всем родом своим. „А я, говорит Давид, в противоположность Саулу, как зеленеющая маслина в доме Божием , — как масличное дерево, в высшей степени плодоносное, буду в доме или народе Божием, т. е. долголетен, многочаден и совершенно благополучен, ибо я, как человек богобоязненный, всегда уповаю на милость Божию, а не на множество богатства своего, или власть, или коварство, как Саул, который превозмогал этою суетою и не полагался на помощь Божию (ст. 9). — Возлагая надежду на милость Божию я затем видя эту милость, я, говорит Давид, буду исповедывать ее пред Тобой во век, именно — то, что Ты сотворил, т. е. низложил гордаго, злого и коварнаго царя со всем родом его, а меня поставил на царстве, утвердил, умножил род мой и благословил его. И терплю имя Твое, — с терпением и доверием надеюсь на имя Твое, говорит Давид, — на свойства и совершенства Твои, в особенности на благость, которую всегда видят преподобные — святые Твои, призывающие имя Твое и живущие во славу имени Твоего.

В конец, во Христа, или о Христе разумети тайну Давиду Дух Святый откры, во псалме сем содержимую: о предании на смерть Спасителя, от сильнаго во злобе Иуды, и о антихристовой мерзости запустения (Афанасий, Феодорит)

Диавол из чина ангельскаго, а Иуда от апостольскаго, восторгнен во веки.

Маслина — лик апостольский, плодоносящий изобильно добродетели. В Церкви Святей, и прочий святии.

Бог во плоти прииде бо Иисус, и спасе вси преподобнии, и изведе из ада, и основа Церковь, яко столп и утверждение истины, и врата адовы не одолеют ея.