Исповедаю Тебя вовек, и терплю имя Твоё, ибо оно благо для преподобных Твоих. Давид будет возвещать всё, что сотворил Бог для Своего народа. Трудными путями вёл Господь людей и Церковь, помазал их силой благодати. Дал возможность быть священниками, нести проповедь о Творце всему миру.

Терплю имя Твое — очень яркий образ. Заповедь говорит: не поминай имя Господа всуе, попусту. Обращение к имени Божиему должно быть особенным: исходить из глубины души, от сердечного желания всегда знать Его, служить Ему.

Терпение — это труд. Чтобы выполнить волю Божию, нужны усилия. Терпеть Господа приходится всем, кто живёт в нашем непростом мире — среди людей относительно верующих или совсем безбожников. Без труда не сохранить заветы, которые Бог установил с праведниками — начиная с Авраама, Моисея, Иисуса Навина, Давида.

В истории человечества постепенно происходило обновление заветов. Они теряли силу над душами — из-за людской многопопечительности, суетности. И надо было предпринимать труды для восстановления этой силы.

Уже в Новом Завете апостол Павел говорил: «Испытывайте себя, в вере ли вы» (2 Кор. 13:5). Не является ли она для вас чем-то относительным: да, вроде бы Бог есть. Господь призывает нас к иному — внутренней жизни по вере.

Слова терплю имя Твое открывают: имя Божие Давид носил в сердце. И готов был на любые труды ради того, чтобы оно никогда не умалялось в чувствах, не исчезала жажда приближения к Творцу.

Имя Божие — благо пред преподобными. Господь создал нас по Своему образу и подобию. И мы можем иметь преподобие — Его образ в себе. Оно приобретается верой, усердием, любовью к Богу, исполнением заповедей.

Такое благо дано всем, кто прошёл жизнь достойно, в святости. Связь с ними остаётся у нас навсегда — и во временной жизни, и в вечной.

Эти слова кажутся архаичными: терплю имя Твое, яко благо.

Но образы, пришедшие к нам из древности, подлинны и глубоки.

Псалом начинается словами: в конец, разума Давиду. Его конечная цель — открыть разум читателей, чтобы мы усвоили: страшные вещи могут произойти с каждым из нас, если мы посеем в сердце ложь, лесть, злобу. Сможем ли потом их преодолеть?

Пророк Давид ставит вопрос: как в Израиле могло произойти такое бесчеловечное событие? Убиты священники, их семьи.

Послужил этому один человек — язычник, иноплеменник. Пришёл к царю, обольстил его — и пострадало множество людей, праведников. Господь хранил их: жизнь праведников в Его руках. Это истина. Но Он попустил случившееся.

Доик Идумеянин хотел находиться при царе, разбогатеть. Пророк Давид проявил деликатность к нему, не воздавал злом за зло. Но святители Афанасий Великий, Иоанн Златоуст указывали: поступок Идумеянина подобен предательству Иуды. Доик обольстил царя и убил священнослужителей. Иуда тоже льстец и предатель: внешне показывал одно, а думал — совсем другое.

Бог готовил пророка Давида для высокого служения. Никто, ничто не могло помешать Ему.

Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 426-428

Толкования. Псалтирь, Глава 51, стих 11