Псалтирь, Глава 5, стих 1. Толкования стиха
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Духовное толкование
Заголовок псалма гласит: О наследствующей. Под ней подразумевается Церковь, которая унаследовала вечную жизнь благодаря Господу нашему Иисусу Христу, с тем, чтобы обрести самого Бога, соприсутствуя Которому она пребудет в блаженстве. Поэтому голос, о котором говорится в псалме, есть голос Церкви, призываемой вступить в свое наследие, чтобы и сама она стала наследием Господа.
Источник
Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 5.1.Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Итак, означается Церковь, которая получает в свое наследие вечную жизнь через Господа нашего Иисуса Христа; чтобы она могла обладать Самим Богом, прилепившись к Которому, она может быть благословлена, согласно тому: Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. (Мф. 5:5) Какая земля, как не та, о которой сказано: Ты надежда моя, доля моя в земле живых ? И еще более ясно: Господь — часть наследия моего и чаши моей. И наоборот, слово «Церковь» считается наследием Божьим в соответствии с этим: «Просите у Меня, и Я дам вам язычников в наследие ваше». Поэтому говорится, что Бог — наше наследие, потому что Он питает и поддерживает нас; а о нас говорят, что мы — Божье наследие, потому что Он приказывает нам и управляет нами. Посему в этом псалме голос Церкви обращен к ее наследию, чтобы и она сама стала наследием Господним.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
О наследствующем – так надписан пятый псалом царя и пророка Давида. На русский язык это перевели в женском роде: о наследствующей. Как же понимать заглавие псалма?
По Священному Писанию, наследие Божие – это Церковь, люди, все, кто причастен вере, старается жить благочестиво, исполнять заповеди. В молитве мы так и просим: «Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое...»
Источник
Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 25Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Источник
"О надписании псалмов". Глава 5 О надписаниях: «о тайных», «о наследствующей», «о заступлении утреннем», «о осмей», «о точилех»Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Осмысленный заголовок
Многие полагают, что названия не относятся к псалмам, и не знают, как их понимать. Если бы не было их ни в еврейском, ни в греческом, ни в латинском текстах, эти люди были бы правы, однако поскольку они есть даже в еврейских книгах и, прежде всего, название пятого псалма... то я удивляюсь, как могут они утверждать, что в Писании есть что-то бессмысленное. Ибо если пи одна йота или пи одна черта не прейдет из закона (Мф 5:18), как могут быть бессмысленными столько слов и слогов?
Источник
Иероним Стридонский, Трактат на Псалмы 5.***
Кто же это: наследствующая? Мне кажется, это Церковь. Ведь именно она наследует... Он поет в начале о том, что Церковь получит в конце... Другие же понимают иначе. Так, многие, следуя за историей, говорят о народе Израиля, который жаждал вернуться из Вавилонии в Иудею. Так понимают эти интерпретаторы, при этом они не говорят о конце и о той, что примет наследие. Мы же, трактуя духовное духовно, молитвами вашими стремимся истолковать этот псалом, читая его от имени Церкви.
Источник
Иероним Стридонский, Трактат на Псалмы 5.Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Пятый псалом таким названием озаглавлен: «В конец, о наследствующей, псалом Давидов» (Пс. 5:1). Многие полагают, что названия к псалмам не относятся, и не считают нужным их знать. Если только не было бы их в еврейских, греческих и латинских рукописях, правильно думали бы. Теперь, конечно, когда у нас есть это в еврейских книгах, и в большей их части пятый псалом озаглавлен именно так, я удивляюсь желанию этих людей сказать, что в Писании что-либо написано без причины. Если даже «ни одна йота или чёрточка из закона не прейдёт» (Мф. 5:18), тем более целые слова или слоги?
«В конец, о наследствующей, псалом Давидов». Наследие наше не в начале нам обещано, но в конце мира. Иудеи в начале думали получить его, мы в конце восприимем. Потому и апостол Иоанн говорит: «Дети! последнее время» (1 Ин. 2:18). В последнее время ведь наступает конец; в конце наследие. «В конец, о наследствующей». Кто эта наследствующая? Мне кажется, это Церковь: она сама является таковой. «Псалом Давидов». Поёт в начале о том, что Церковь примет в конце. Поэтому пятый псалом от лица Церкви. Другие по-разному истолковывают: многие — согласно истории Израиля, хотевшего возвратиться из Вавилона в Иудею. Так они толкуют, опуская «в конец» и «о наследствующей». Мы же, сообразуя духовное с духовным (ср. 1 Кор. 2:13), вашими молитвами постараемся истолковать этот псалом от лица Церкви.
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
По надписиYπερ της κληρονομούσης; по-евр. ал-ганнехиллот: теперь большею частью переводят: на флейте. LXX в своем тексте читали слово от нахал – наследовать и имели в виду народ Израильский, как специального наследника Иеговы (Втор.4:20, 9:26, Пс.27:9), Который также есть наследие Израиля; они могли понимать псалом не в индивидуальном смысле, но как просительную молитву синагоги (наследника) о победе над нечестивым языческим миром. Церковь также есть наследница Божия в собственном смысле слова (ср. Деян.20:28, Рим.8:17, Гал.4и д.) пятый псалом написан Давидом; исторические обстоятельства происхождения его с точностию не могут быть указаны; легче всего объяснить все частности псалма, относя его ко времени Саулова гонения.
Источник
Руководственное пособие к пониманию Псалтири. М.: "Лествица "; СПб.: Северо-западный Центр православной литературы "Диоптра ", 2000. (По изд. 1882 г.)Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Наследствующий, это — сын Давида, беззакоппый, кровожадный и льстивый Авессалом (ст. 5-7), явившийся незаконным наследником престола своего Отца — изгнанника. Б еврейском тексте выражению „о наследствуицем" соответствует: эл — ган — нехилот, что значит „на флейте", разумеется — этот псалом должно исполнять под звуки флейты.
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.24Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Псалом Давиду, от Духа Святаго есть изъявленный, в провозвещение о на- следствующем роде человеческом. Богоподобными добродетельми, живот вечный, благодатию Христа Господа, о Немже порождены есмы в наследие нетленно, и неувядаемо, соблюденно на небесех (1 Пет. 1:4). Молитжеся пророк Богу, о избавлении от Саулова гонения, и прочих. Наипаче разумеется моление Христа Господа к Богу Отцу во время страсти (Иероним, Евфимий).
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С. 52Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Толкование на группу стихов: Пс: 5: 1-1
Примечания
-
*1 По Слав. переводу в надписании сего псалма недостает сего выражения: «в конец».
*2 В греч. переводе седмидесяти читается: «ὑπὲρ της κληρονομούσης – «о наследствующей».