Псалтирь 48 глава 19 стих

 Пусть ваша любовь заметит: Ибо благословенна будет душа его в жизни его  (Пс. 48:19). Пока он был жив, он хорошо себя чувствовал. Это все люди говорят, но говорят ложь. Это благословение от разума благословляющего, а не от самой истины. Для чего ты говоришь? Потому что он ел и пил, потому что делал то, что хотел, потому что он пышно пировал, поэтому он хорошо поступал с собою. Я говорю, он сделал себе зло. Не я говорю, а Христос. Он сделал себе зло. Ибо тот богач, когда он каждый день пышно пировал, должен был поступать хорошо; но когда он начал гореть в аду, тогда то, что должно было быть здоровым, оказалось больным. Ибо то, что он ел с людьми наверху, он переваривал в аду внизу. Я имею в виду неправду, братия, которой он пировал. Он ел дорогие пиры устами плоти, устами сердца своего ел неправду. То, что он ел устами своего сердца с людьми наверху, то он переваривал среди наказаний в местах внизу. И воистину, он ел какое-то время, но плохо переваривал пищеварение навеки. Разве неправда съедена? Может быть, кто-нибудь скажет: что он говорит? Неправду съели? Не я говорю: слушайте Писание: Что кислый виноград – раздражение для зубов и дым для глаз, то неправда – для употребляющих его.  (Притч. 10:26) Ибо тот, кто будет есть неправду, то есть тот, кто умышленно будет иметь неправду, не сможет есть праведность. Ибо праведность – это хлеб. Кто такой хлеб? Я — хлеб живой, сошедший с небес.  (Ин. 6:51) Сам Он есть хлеб сердца нашего... Итак, съедается ли и праведность? Если бы оно не было съедено, Господь не сказал бы: «Блаженны алчущие и жаждущие праведности».  (Мф. 5:6) Итак, если душа его будет блаженна в жизни, то в жизни она будет блаженна, а в смерти она будет мучиться...

  Он признается Тебе, когда Ты сделал ему добро. Не будьте таковыми, братия: смотрите, как для того мы говорим эти слова, для того поем, для того лечим, для того трудимся, — не делайте этого. Ваше дело доказывает вас: иногда в своем деле вы слышите правду, а богохульствуете. Церковь вы богохульствуете. Зачем? Потому что вы христиане. Если так, то я примкну к Донату: я буду язычником. Зачем? Потому что ты съел хлеб, и зубы болят. Когда ты увидел самый хлеб, ты похвалил; начинаешь есть, а зубы болят; то есть, когда вы слушали Слово Божие, вы хвалили; когда вам говорят: делайте это, вы богохульствуете, не делайте так плохо: скажите так: хлеб хорош, но я не могу есть его. А ныне, если видишь глазами, хвалишь, когда начинаешь смыкать зубы, говоришь: плох этот хлеб, и подобен испекшему его. Итак, вы исповедуетесь перед Богом, когда Бог делает вам добро, а вы лжете, когда поете, я всегда буду благословлять Бога, Его хвала всегда в моих устах. Как всегда? Если всегда приобретает, всегда Он благословен; если когда-нибудь потеряется, Он не благословляется, но хулится. Воистину, ты всегда благословляешь, воистину, Его хвала всегда в твоих устах! Ты будешь таким, каким он сейчас описывает: Он исповедуется Тебе, когда Ты соделаешь ему добро.

Ибо душа его при жизни его благословится. Бог никого не лишает Своего благоволения, даёт нам разум, активность, понимание сути вещей. В богатстве, благополучии тоже можно увидеть Его благое отношение к людям.

Но ни богатство, ни бедность сами по себе не считаются злом. Ценен человек, его отношение к миру, Творцу. Ещё в древности мерой всего считалась душа. Неправильно думать, что знаменитые, прославленные на земле люди и в вечности будут почитаемы.

Исповестся тебе, егда благосотвориши ему — прославит Тебя, когда будешь делать ему добро. Как это понять? Человек, живший в достатке, славе, благодарил Бога, когда Он творил ему благо. Так и теперь происходит. Многие заходят в храм, ставят свечки. Но, как только теряется здоровье, богатство, недоумевают:

— Я не получил, о чём просил. Зачем тогда молиться?

Такой вопрос нередко задают священникам. У людей потребительское отношение к Богу: Ты — мне, я — Тебе. А нам надо быть верными Ему всегда. Расти духовно, не сомневаться и славить Творца:

— Господи, это Твой Промысл обо мне!

For in his lifetime his soul will be blessed: and he shall praise thee when thou shalt do well to him. Will be blessed does not mean here achieving sanctification, but winning the flattering words of degenerate men; the phrase is used to describe the tongues of lackeys who in gossip and feasting often wish their patrons well, praising their souls not for any good works but for providing fine dishes. Next comes: He shall praise thee when thou shalt do well for him. Evil men bless God when they obtain temporal goods, whereas the good man praises the Lord even when afflicted by a mass of misfortunes, as Job and the other saints did. So the Father is told: this sinner will praise You, but only when You do well to.him; if he suffers a contrary experience, he never stops blaspheming. So this tendency found quite often in wicked men is to be avoided. Let us praise the Lord with dutiful heart at all times, for He is always achieving our salvation in periods of both ill-fortune and good fortune.

++Комментарий на Псалмы, 48++

Когда человек разбогатеет и вместе достигнет власти, почета, — усилится в гордости и станет опасным для твоего благополучия; то не бойся, — в сознании, что над ним есть Высшая Власть, которая может лишить его всего. После смерти и богач оставляет все, что составляет его славу (ст. 15). Доколе он жив, душа его наслаждается всякими благами жизни, и жизнь его восхваляется, он сам исповестся тебе, — откровенно заявит, что ему хорошо живется, когда ты окажешь ему какую-либо услугу; таким образом, он не притеснит тебя, и ты его не бойся (ст. 17).

Во псалме том возвещает пророк благодеяния Божия всем, наипаче сыном Божиим, верующим в Него, и страждущим по Нем, исправляя их взирати в конец, во Христа, Начальника и Совершителя веры Иисуса, отбегати же всякаго тления плотскаго (Евр. Гл. 12; 2 Пет. 1:4), презирать богатство, славу и силу человеческую. В конец проповедует о Божественном Страшном Суде всем людям, о том последнем дне, в который Бог приведет на суд всякое создание (Василий Великий, Афанасий).