Псалтирь, Глава 47, стих 9. Толкования стиха

Благословенная Церковь! В один момент вы услышали, в другой раз вы увидели. Она слышит в обетованиях, видит в исполнении: слышит в пророчествах, видит в Евангелии. Ибо все, что ныне исполнилось, было прежде пророчествовано. Поднимите же глаза ваши и раскиньте их на мир; взгляни ныне на наследие Его даже до самых отдаленных уголков земли; взгляни ныне исполнилось сказанное: все цари падут пред Ним; все народы будут служить Ему; смотри, исполнилось сказанное: вознесись, Боже, выше небес., и слава Твоя превыше всей земли. Посмотрите на Того, Чьи ноги и руки были пробиты гвоздями, Чьи кости, висящие на дереве, были пересчитаны, на Чью одежду был брошен жребий: (Мф. 27:35) видят царствующего, которого они видели повешенным; см. сидящего на небесах, (Мф. 26:64), Которого они презрели, ходящего по земле: увидите, как исполнилось: все концы земли вспомнят и обратятся к Господу, и все племена народов поклонятся Ему. Увидев все это, воскликните с радостью: «Как мы слышали, так мы и видели». По праву сама Церковь названа так из язычников... Те, к которым не были посланы Пророки, первыми услышали и поняли Пророков: те, кто сначала не слышал, потом, услышав, дивились. Они остались позади, к кому были посланы, неся книги, не разумея истины: имея скрижали Завета, и не удерживая наследства. Но мы… Как мы слышали, так мы и видели. И где ты слышишь? Где ты видишь? В городе Господа Саваофа, в городе Бога нашего. Бог основал его навечно. Да не оскорбляют еретики, разделившиеся на партии, да не превозносятся те, кто говорит: вот, здесь Христос, или вот, там.  (Мф. 24:23) Кто говорит: «вот, здесь Христос» или «вот, там», тот приглашает на вечеринки. Единство обещал Бог. Цари собраны в одно целое, а не рассеяны расколами. Но, может быть, когда-нибудь город, державший мир, будет разрушен? Далека от этой мысли! Бог основал его навечно. Если же Бог утвердил ее навеки, то что вы боитесь, чтобы твердь не упала?

О том, что рассказано псалмопевцем, народ знал из пророческих книг. События происходили не сразу, а в течение столетий, но для вечности они — едины. Иудеи проникались Священным преданием и видели — видехом, что Иерусалим тако — точно так же постоянно защищён Богом.

То, что мы слышим, приходит из прошлого, а что видим — разворачивается в настоящем. Но всегда в истории действует один Господь. Свой город Бог основа и в век — основал на века. И не получится «одним махом убивахом» его.

Мы, говорит псалмопевец от лица своих благочестивых современников, как слышали о прежних чудесах, так теперь и сами видим подобныя чудеса Господа сил, Бога нашего, совершаемыя Им в своем городе, именно в Иерусалиме, видим, что Бог утвердил свой город на веки. Разумеется, как защищал Господь свой святой город при Давиде, Езекии, так защищал его и при Иосафате (ст. 4-7; ср. Пс. 45:4-8 и сл.). — Эту милость Твою, Боже, т. е. укрепление и защиту святаго города Иерусалима, мы приняли, разумеется — в мысли и в сердце, иначе — мы размышляли об этой благости Твоей, Господи, посреде людей Твоих, молитвенно во храме, где в великие праздники собирается весь народ Твой, ради славословий благости Твоей к нему, как и в его предкам (ст. 2-3).

Псалом песни что есть, зри над псалмом 29. Сейже псалом, от Давида составленный, предан бяше сыном Кореовым, певцем, да воспевают его втораго дне седмичнаго, славяще и хваляще Бога, о утверждении тверди небесныя в день той: рече бо Бог: да будет твердь, и бысть тако: и бысть день вторыя (Быт. 1:6—8), еже утверждение Церкве Святыя разумеется вторыя субботы, абие нашедшия по недели Воскресения Христова, чрез апостолов святых благовестив Евангелия во всем мире (Афанасий).