Псалтирь, Глава 47, стих 4. Толкования стиха

Защита Христа

Он предлагает благодать, поэтому добавляет: когда защищает его. Ибо чем бы был этот город, если бы Он не защищал его? Разве он не пал бы немедленно, если бы не имел подоб­ного основания? Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос (1 Кор. 3:11)... Теперь это - великий город, ибо в нем ведом Господь.

 Затем пусть последует псалом и скажите: «Узнается Бог в домах ее». Теперь в ее домах, из-за гор, из-за двух стен, из-за двух сыновей. Бог будет известен в домах ее, но Он восхваляет благодать, поэтому он добавил: когда Он возьмет ее. Ибо чем был бы тот город, если бы Он не взял ее на руки? Не пало бы оно сразу же, если бы не имело такого основания? Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.  (1 Кор. 3:11) Итак, никто пусть не хвалится своими заслугами; а кто хвалится, хвались Господом.  (1 Кор. 1:31)... Итак Господь взял город сей, и познан в нем, то есть благодать Его известна в том городе; ибо все, что имеет этот город, чем славится в Господе, не имеет сам по себе.. Потому и сказано: что имеешь ты, чего бы ты не получил? (1 Кор. 4:7)

Бог в жилищах города узнаётся, когда защищает их. Попечение Его о людях особенно открывается, когда они нуждаются в помощи. Ни в одной точке земли нет гарантии, что там не разбушуется стихия, не наступят военные действия. Конечно, каждая страна имеет войско, народ поднимается на борьбу с врагом. Но без заступления Божия невозможно обойтись.

Когда приходят тяжёлые испытания, Творец открывает Себя. И люди понимают: существует великий покров Вышнего над градом, народом. Исаак Сирин говорил, что Промысл Божий действует над всем миром, но становится очевидным, когда человек берёт на себя подвиг и всегда стремится к познанию Господа.

Что город, построенный на Сионе, принадлежит Великому Царю, это очевидно из устройства самаго этого города. — Бог в тяжестех его знаем, — величие царскаго могущества и власти Господа как бы запечатлевается, отражается, сказывается в тяжестях — в городских постройках разнаго рода из громадных и тяжелых камней: таковы особенно общественныя здания и преимущественно — храм Божий, дворец царский и городския стены. В особенности это очевидно, когда Господь заступает и — его, город или является заступником его, этого своего города, именно — при нашествии врагов. — Ибо говорит псалмопевец, вот цари земли собрались, разумеется — воевать против Иерусалима, сошлись вместе — чтобы соединенными силами легче и вернее поразить и разрушить его: но, увидав так, — как сильно укреплен этот город Божий, - удивились, смутились и поколебались, точнее — обратились в бегство, в сознании, что этот город не сокрушим, ибо он пользуется очевидным заступлением Божиим. Страх объял их, там — при этом городе эти враги испытали билезни как рождающая при родах, т. е. сильнейшия болезни при совершенной безпомощности.

Такую чрезвычайную и непосредственную помощь своему народу и городу Иерусалиму оказал Господь под крепкими его стенами особенно очевидно при нападении на него громадных полчищ царя Ассирийскаго Сеннахирима с его союзниками (4 Цар. 18-19). Подобно тому, еще поразил Господь и союзныя полчища Моавитян, Аммонитян, и многих других при царе Иосафате (2 Пар. 20:1-29).

Псалом песни что есть, зри над псалмом 29. Сейже псалом, от Давида составленный, предан бяше сыном Кореовым, певцем, да воспевают его втораго дне седмичнаго, славяще и хваляще Бога, о утверждении тверди небесныя в день той: рече бо Бог: да будет твердь, и бысть тако: и бысть день вторыя (Быт. 1:6—8), еже утверждение Церкве Святыя разумеется вторыя субботы, абие нашедшия по недели Воскресения Христова, чрез апостолов святых благовестив Евангелия во всем мире (Афанасий).