Псалтирь, Глава 47, стих 12. Толкования стиха

Безошибочный суд

Бог не ошибается, когда судит. Вы живете раздельно, даже если были рождены вместе, и не напрасно из уст и из сердца вашего исходит глас: Не погуби с нечестивыми душу мою и с мужами кровей жизнь мою (Пс. 25:9). Он же, Искусный, будет веять, будет держать веялку в руке Своей, так что ни одно зерно пшеницы не попадет в стог соломы, которая должна быть сожжена, и ни одна соломинка не попадет в кучу зерна, которую следует сложить в амбар . Да возрадуются доче­ри Иудеи, ради судов Господа, чуждого ошибки, а сами да не судят поспешно. Ваша работа - собрать, Его работа - отделить.

Гора Сион, дочери Иуды! вы трудитесь ныне среди плевел, среди соломы, среди терний, но радуйтесь судам Божиим. Бог не ошибается в суде. Живите отдельно, хотя отдельными вы не родились; не напрасно исходил глас из уст и сердца твоего: не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровопролитными. Он будет веять с таким искусством, держа в руке опахало, чтобы ни одно пшеничное зерно не упало в кучу соломы, приготовленной для сожжения, и ни одна борода соломы не попала в кучу, чтобы сложить ее в житнице. (Мф. 3:12) Веселитесь, дочери Иудеи, о судах Бога безошибочного, и не судите еще опрометчиво. Вам пусть принадлежит это собираемое, Ему пусть принадлежит отдельное. Но не думайте, что дочери Иуды — иудеи. Иуда — исповедание; все сыновья исповедания — все сыновья Иуды. Ибо спасение от иудеев,  (Ин. 4:22) есть не что иное, как то, что Христос от иудеев. Так говорит и Апостол: не тот Иудей, кто таков по наружности; и не то обрезание, которое наружно, на плоти: но тот Иудей, кто таков внутри, и обрезание есть то, что в сердце, по духу, а не по букве, которому похвала не от людей, но от Бога.  (Рим. 2:28-29) Будь таким иудеем; хвались обрезанием сердца, хотя и не имеешь обрезания плоти. Да возрадуются дочери Иуды о судах Твоих, Господи.

Из того, что мы слышали и что видели, говорит псалмопевец, при размышлении о делах благости Божией, мы поняли, что по имени Твоему, Боже, и хвала Твоя или — хвала Твоя соответствует Твоему имени: имя Твое — „Великий Господь" (ст. 2), ибо Твои свойства и совершенства открывались во все времена и в безчисленных чудесах Твоего промысла; по сему и хвала Тебе великая, — не только в Твоем святом городе, на Твоей святой горе Сионе, но и на концаая земли, или — до концов, крайних пределов земли, и также — во все века. Такая хвала Тебе преимущественно за то, что десница Твоя полна правды или постоянно совершает правду, и когда карает, и когда милует (ст. 4 и 10). Посему — да веселится юра Сион, и да возрадуются дщери Иудейския, т. е. все другие города царства Иудейскаго вместе со священной горой Сионом, древнейшей крепостью и столицей, сильнейшей и священной твердыней, как бы со своею матерью. Находясь под ея могучей охраной, как бы под защитой матери, да веселятся же и радуются они именно судеб ради Твоих, Господи, — ради определений Твоего суда, и карающаго и милующаго по совершенной правде (ст. 5-8 и 10; ср. Пс. 45 и 46-й).

Псалом песни что есть, зри над псалмом 29. Сейже псалом, от Давида составленный, предан бяше сыном Кореовым, певцем, да воспевают его втораго дне седмичнаго, славяще и хваляще Бога, о утверждении тверди небесныя в день той: рече бо Бог: да будет твердь, и бысть тако: и бысть день вторыя (Быт. 1:6—8), еже утверждение Церкве Святыя разумеется вторыя субботы, абие нашедшия по недели Воскресения Христова, чрез апостолов святых благовестив Евангелия во всем мире (Афанасий).