Псалтирь 47 глава 12 стих

Стих 11
Стих 13
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

 

Безошибочный суд

Бог не ошибается, когда судит. Вы живете раздельно, даже если были рождены вместе, и не напрасно из уст и из сердца вашего исходит глас: Не погуби с нечестивыми душу мою и с мужами кровей жизнь мою (Пс. 25:9). Он же, Искусный, будет веять, будет держать веялку в руке Своей, так что ни одно зерно пшеницы не попадет в стог соломы, которая должна быть сожжена, и ни одна соломинка не попадет в кучу зерна, которую следует сложить в амбар . Да возрадуются доче­ри Иудеи, ради судов Господа, чуждого ошибки, а сами да не судят поспешно. Ваша работа - собрать, Его работа - отделить.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 47.11 .

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Гора Сион, дочери Иуды! вы трудитесь ныне среди плевел, среди соломы, среди терний, но радуйтесь судам Божиим. Бог не ошибается в суде. Живите отдельно, хотя отдельными вы не родились; не напрасно исходил глас из уст и сердца твоего: не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровопролитными. Он будет веять с таким искусством, держа в руке опахало, чтобы ни одно пшеничное зерно не упало в кучу соломы, приготовленной для сожжения, и ни одна борода соломы не попала в кучу, чтобы сложить ее в житнице. (Мф. 3:12) Веселитесь, дочери Иудеи, о судах Бога безошибочного, и не судите еще опрометчиво. Вам пусть принадлежит это собираемое, Ему пусть принадлежит отдельное. Но не думайте, что дочери Иуды — иудеи. Иуда — исповедание; все сыновья исповедания — все сыновья Иуды. Ибо спасение от иудеев,  (Ин. 4:22) есть не что иное, как то, что Христос от иудеев. Так говорит и Апостол: не тот Иудей, кто таков по наружности; и не то обрезание, которое наружно, на плоти: но тот Иудей, кто таков внутри, и обрезание есть то, что в сердце, по духу, а не по букве, которому похвала не от людей, но от Бога.  (Рим. 2:28-29) Будь таким иудеем; хвались обрезанием сердца, хотя и не имеешь обрезания плоти. Да возрадуются дочери Иуды о судах Твоих, Господи.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Так как пророк увидел в духе, что хвала Христу должна быть проповедана по всей земле, словно в эпилоге, делая отступление от принятой речи, он призывает нас к радости и почитанию имени Христа такими словами: Да возвеселится гора Сион (Пс. 47:12), то есть те, кто твердо уповает на Господа, как пророк сам позже истол­ковал: Надеющийся на Господа, как гора Сион (Пс. 124:1) — и так да­лее. Сам Господь Иисус, Гора и Вершина Своей Церкви, созерцаю­щей своего Христа с великой любовью, радуется ее благочестивой вере, угодной Богу, а неверная была отвергнута. Это можно понять благочестиво, так как Он гора выше всех, на которую приказано подняться тому, кто исповедует веру по слову Писания: Взойди на высокую гору, благовествующий Сиону! (Ис. 40:9). 

Псалмопевец говорит: Пусть радуются души, уповающие на Тебя. Они дочери той Иудеи, в которой стал известен Бог. Эта Иудея, которая по плоти и в букве, не узнала Господа; если бы познала, то приняла бы. Но не познала и не приняла и суда Его избежала. Господь им напоминал, что они происходят не от па­триарха Авраама, а от семени дьявола, так как всякий грех есть семя врага. Дщери исповедания не совершают греха, но были по­крыты, и потому блаженны, чьи грехи покрыты (Пс. 31:1)! По за­слугам радовались дщери исповедания из-за суда Господа, когда познали Его суд и Его пути, которые в этом мире неисповедимы и непостижимы для людей; но когда лицом к лицу они начнут созерцать истину, тогда поймут то, что прежде казалось непости­жимым, и возрадуются от осознания этого.


Источник

Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 47

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Что это за «дщери иудейские», если не благочестивые души, если не души Церкви, которые исповедуют Иисуса Христа Господом? Они, видя смысл Твоих судов, всегда радуются. Только тот пребывает в вечной радости, кто не из-за удачи при благоприятных обстоятельствах, но облекся веселием, познавая смысл.


Источник

Толкование на Псалом 118. Иод

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Заново рожденные

Возвеселится гора Сионская - возвеселится Церковь; и возрадуются дочери Иудеи - все души, обретшие второе рождение в лоне Церкви; ради судов Твоих, Господи, которыми Ты су­дил, чтобы диавола покорить, а души людей освободить. Ныне вы, о души освобожденные и заново рожденные, окружите мать вашу Сион, обхватите груди, наполненные молоком двух заветов, возвестите в башнях ее  о милосердии, которое вы получили; в башнях, которые город хранят и вра­гов отражают.


Источник

Арнобий Младший, Комментарии на Псалмы 47

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Да возвеселится гора Сионская. Гора Сионская, очевидно, есть Церковь. И да возрадуются дщери иудейския. Говорит, что души святых Апостолов суть дщери иудейские, ибо Апостолы были из иудеев. Судеб ради Твоих, Господи. Совершив суд над язычниками, отразил Ты демонскую на них брань.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Псалом наполнен изобилием веры, прославления Бога, радостью всей земли. Эту радость приносит Тот, Кто любит Свой город и народ, постоянно присутствует там и защищает людей. И псалмопевец призывает: Да возвеселится гора Сионская и да возрадуются дщери (дочери) Иудейския, судеб ради Твоих, Господи


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 381

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Дщери иудейския значит: «города иудейские», или – «весь народ иудейский»; судьбы – то же, что суды; судьбы Божии – значит: определения суда Божия. Продолжая хвалебную песнь Богу, псалмопевец говорит: в судьбах Господа о царях и народах земли восторжествовала правда Божия: Иерусалим, град Царя великого, в горе святей Его, избавлен от руки врагов, от злоумышлений собравшихся завоевать его царей земных (ст. 3, 5). Пусть же веселится гора Сионская, т.е. Иерусалим, со всеми его жителями, и пусть радуются и торжествуют все города и весь народ иудейский, благодаря Господа за свое избавление.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Давид посредством горы — Сион побуждает живущих на сей горе людей радоваться и веселиться. Он называет дщерями иудейскими или жен, как более робких и достойных сожаления, нежели мужей, или города, окружающие Иерусалим и возбуждает их к радости. Таинственною горою изображается христианская церковь, как мы сказали выше. Дщери иудеи, то есть, веры, суть христианские души, или церкви по местам и храмы. По какой же причине призывает их к радости? По той, говорит, что Ты, Господи, произвел суд и, следовательно, помог нам и защитил нас от обиды, а обижавших нас врагов осудил и наказал. Слова Афанасия: Дщерями иудейскими называет души апостолов, как происходящих из Иудеи. Феодорита: Дщерями иудейскими называет церкви во вселенной, как основанные апостолами, имевшими происхождение из иудеев.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

«Да возвеселится гора Сионская и да возрадуются дочери Иудеи, ради судеб Твоих, Господи!» (ст. 12). Другой переводчик (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.) говорит: о судах твоих. «Обойдите Сион и обоймите его». Другой (неизвестный переводчик, см. Ориг. Экз.): и окружите. «Возвестите в башнях Его» (ст. 13) Другой (Симмах): исчислите столпы его. Третий (неизвестный, см. Ориг. Экз.): восхвалите. «Обратите сердца ваши к укреплению его». Другой (Симмах): в ограду. Третий (Акила): благосостояние. «И рассмотрите дома его». Другой (Симмах):измерьте царские чертоги его. «Чтобы возвестить иному роду» (ст. 14). Другой (Симмах): роду последующему. «Ибо сей есть Бог наш во век и в век века. Он упасет нас во веки» (ст. 15). Нам не нужно объяснять, для чего пророк заповедует все это, — обойти город, исчислить столпы, обратить внимание на здания, рассмотреть его красоту, определить его ограды и стены, измерить дома и дворцы; слово его ясны сами по себе. Сказав это, он тотчас присовокупил и причину. Какую? «Чтобы возвестить иному роду». Смысл слов его следующий: исполнитесь удовольствия, возрадуйтесь, возвеселитесь, но не просто и как случится, а тщательно изучив крепость города. Когда он сделался развалинами, был разрушен до основания, и самое место его почти исчезло, так что предки наши уже отчаялись в его исправлении и говорили: «иссохли кости наши, мы умираем, погибаем, все погибаем» (Иез. 37:11; Чис. 17:12), и не надеялись возвратить его, тогда и получили его опять, и притом не таким, каким оставили, а гораздо лучшим, красивейшим, славнейшим, большим, богатейшим, крепчайшим, обширнейшим и по зданиям, и по торговле, и по силе, и по обилию богатства. «Слава», говорит пророк, «сего последнего храма будет больше, нежели прежнего» (Агг. 2:9). Итак, он увещевает народ и как бы так говорит ему: вот этот самый город, который был в отчаянном положении, без надежды, и обратился в развалины, как опять достиг блистательнейшего состояния? Посмотрите на все это, на его здания, блеск, красоту, и познав отсюда могущество Божие, как Бог возвеличил его из отчаянного состояния, возвестите потомкам вашим о силе Божией, о постоянном Его промышлении, о том, что Он всегда печется о нас, защищает, и пасет нас. Такие повествования послужат и для потомков предметом великого любомудрия, уроком ревностнейшего богопознания и побуждением к добродетели. Для того пророк и заповедует обойти город, чтобы они могли быть опытными учителями потомков своих. Так и мы, всегда и постоянно созерцая его, будем иметь в уме город наш Иерусалим, будем непрестанно представлять красоты этого города, который есть столица Царя веков, в котором обитают духи праведных, сонмы патриархов, апостолов и всех святых, где все постоянное, а не преходящее, где красоты нетленные и невиданные, составляющие наследие только тех, которые совершенно забыли о тленных и временных житейских попечениях, т. е. о богатстве, роскоши и пагубных удовольствиях диавола. Будем же каждый день преуспевать в братолюбии и дружелюбии к нуждающимся, в любви к ближним и сердечном прощении оскорбляющими нас, чтобы таким образом, проведши жизнь хорошо и богоугодно, мы могли сделаться, наследниками небесного царства во Христе Господе нашем, Которому слава и держава, с Отцем и Святым Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

По поводу вышереченных слов, правды исполнь десница Твоя, Пророк призывает здесь к веселию весь Божий народ по той причине, что он паче всех других испытал на себе Божию правду. Ибо имя судеб для того положил, дабы познать, что Бог, приняв на Себя дело церкви Своея, объявил Себя врагом гонителям ея, дабы смирить гордыню их, и обуздать зверскую ярость. Потом паки похваляет местоположение и красоту Иерусалима, говоря, что град наилучшим образом огражден и укреплен; ибо и в сих внешних знаках некоторым образом видимо было благословение Божие. Но между тем припоминает то же, что и выше в Пс. 47:4 сказал; ибо, упоминая здесь о столпах и стенах, не хощет, чтоб сердца и мысли благочестивых людей останавливалися на них, но аки некое зерцало предлагает, которое бы представляло им Божие лице. Обыдите убо, глаголет, Сион, то есть, прилежно осмотрите град Святый, изочтите столпостения его, воззрите на предградия его, разсмотрите домы его, и по достоинству оцените их. Вы увидите, что град ваш свыше избран, ибо несравненно превосходит все прочие грады; поелику Бог избрал в нем святилище Себе, а избранному народу Своему жилище. Впрочем, присовокупляя конечныя оныя слова, яко да повесте в роде ином, прикровенно назнаменует, что будет некогда время, в которое более не узрят они красоты града сего; ибо хотя выше сказал, что град Божий вечно стоять будет, но здесь, как бы исправляя себя, говорит, что сия вечность продолжится токмо до устроения новыя церкви.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

 Let mount Sion rejoice, and the daughters ofJuda be glad because of thy judgments, O Lord. Mount Sion indicates the Catholic Church, known through the interpretation of the name to have been established for the people’s contemplation.” It is desired that it rejoice, for by His gift it will possess eternal joys. The daughters ofJuda means all holy women, for the species of just women is revealed by Juda, because the Lord Christ is descended from that tribe through the issue of the flesh. They ask that these daughters too be glad, to show that the Lord’s Church will rejoice in persons of both sexes. They add: Because of thy judgments, O Lord; this is the cause of their great joy. They are glad because of the Lord’s judgments by which they know that they will attain eternal blessedness.

++Комментарий на Псалмы, 47++

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Из того, что мы слышали и что видели, говорит псалмопевец, при размышлении о делах благости Божией, мы поняли, что по имени Твоему, Боже, и хвала Твоя или — хвала Твоя соответствует Твоему имени: имя Твое — „Великий Господь" (ст. 2), ибо Твои свойства и совершенства открывались во все времена и в безчисленных чудесах Твоего промысла; по сему и хвала Тебе великая, — не только в Твоем святом городе, на Твоей святой горе Сионе, но и на концаая земли, или — до концов, крайних пределов земли, и также — во все века. Такая хвала Тебе преимущественно за то, что десница Твоя полна правды или постоянно совершает правду, и когда карает, и когда милует (ст. 4 и 10). Посему — да веселится юра Сион, и да возрадуются дщери Иудейския, т. е. все другие города царства Иудейскаго вместе со священной горой Сионом, древнейшей крепостью и столицей, сильнейшей и священной твердыней, как бы со своею матерью. Находясь под ея могучей охраной, как бы под защитой матери, да веселятся же и радуются они именно судеб ради Твоих, Господи, — ради определений Твоего суда, и карающаго и милующаго по совершенной правде (ст. 5-8 и 10; ср. Пс. 45 и 46-й).



Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.228

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Псалом песни что есть, зри над псалмом 29. Сейже псалом, от Давида составленный, предан бяше сыном Кореовым, певцем, да воспевают его втораго дне седмичнаго, славяще и хваляще Бога, о утверждении тверди небесныя в день той: рече бо Бог: да будет твердь, и бысть тако: и бысть день вторыя (Быт. 1:6—8), еже утверждение Церкве Святыя разумеется вторыя субботы, абие нашедшия по недели Воскресения Христова, чрез апостолов святых благовестив Евангелия во всем мире (Афанасий).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.242

Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

"Дщери Иудейские" - города Иудеи. - "Ради судов Твоих" - ради тех определений, которые Ты произнес над нашими врагами.
Да веселится гора Сион, да радуются дщери Иудейские ради судов Твоих, [Господи].

Толкование на группу стихов: Пс: 47: 12-12

Горою Сионскою Пророк назвал тех, которым вверена высота богословия; а дщерями иудейскими - церкви во вселенной, как основанныя Апостолами, которые вели род свой от Иудеев. Повелевает же Пророк, и проповедующим, и внемлющим проповеди, возвеселиться и возрадоваться ради праведных судов Божиих, по которым соделал Господь спасение вселенной.
Preloader