Псалтирь, Глава 44, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Храм Царя — это сама Церковь: сама Церковь входит в Храм Царя. Из чего построен этот Храм? О людях, входящих в Храм? Кто, как не верные Богу люди, являются его живыми камнями ? (1 Пет. 2:4)  Их введут в храм Царя. Ибо есть девственницы вне Храма Царя, монахини среди еретиков: это девственницы, это правда; но какая им от этого польза, если их не приведут в храм Царя ? Храм Царя един: Храм Царя не разрушен, не разорван на части, не разделен. Цемент этих живых камней – благотворительность.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Введутся в храм царев, т. е. небесный.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

«Приведутся» же девы «в веселии и радовании, введутся в храм Царев». Не те, которые по принуждению соблюдали девство, не те, которые по скорби или по нужде вступили в честную жизнь, но которые «в веселии и радовании» услаждаются таковым преспеянием, «те приведутся Царю, и введутся» не в какое-нибудь обыкновенное место, но «в храм Царев». Ибо сии священные сосуды, которых не осквернило человеческое употребление, будут внесены в святая святых, и дано им будет право иметь доступ в само святилище, которого не будут попирать ноги нечистые. А как важно быть введенным «в храм Царев», показывает Пророк, когда молится о себе и говорит: «Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его» (Пс. 26:4).

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Бог призывает человека, и тот испытывает ни с чем не сравнимую радость, хочет твёрдо следовать этому пути. Отроковицу Марию тоже в веселии и радовании, с пением провожали в Божий храм.

Храм на земле вмещает в себя всю полноту вечной жизни, ангельского мира. А в псалме храм Царев — место таинственного соединения человека с Богом через таинства, установленные Христом. И наше тело мы тоже называем храмом Духа Святого.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 355

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Выражение: введутся в храм Царев (по Зигабену) нужно понимать двояко: или что чины девственников и девственниц будут производиться в архиереи, священники, диаконы и диакониссы; или лично чины ведущих девственную жизнь будут сопровождаемы ангелами в небесный храм и в царские обители на небесах 6, с. 206.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Приведутся в веселии и радовании. Апостол Павел говорит о замужних женах, что они будут иметь скорбь по телу: таковые будут иметь скорби по плоти (1 Кор. 7:28): потому что они изнуряются заботами о мужьях, о детях, о рабах, о доме и о других житейских делах. Но, как дева и старица от всего подобного освободились, и взирают только на умственного жениха своего Христа, то посему они духовно, по словам Златоуста, радуются и торжествуют. Слова Василия: Не по принуждению вступившие в девственный подвиг, и не от печали, или но нужде принявшие на себя чистую жизнь, но те, которые с веселием и радостью взялись за таковый подвиг, те будут приведены к царю и будут вводимы не в пустое место, но в храм царев. Ибо во святая святых имеют быть вносимы такие сосуды, которых человеческое употребление не осквернило и будут иметь право входа в недоступное место, по которому неверные ноги не будут ходить. Это и на деле исполнилось, когда во святая святых вошла Госпожа Богородица и имела следовавших за Нею дев, сопровождавших ее с светлыми светильниками, шествовавших в веселии и радости и посредством Нее удостоившихся введения в храм Божий. Введутся в храм Царев. Это нужно понимать двояко: или, что чины девственниц будут определяться в церковный причт и из безбрачных будут производиться в архиереи, священники, диаконы и диакониссы; и лично чины ведущих девственную жизнь будут сопровождаемы ангелами в небесный храм и в царские обители на небесах.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Ближние же и подруги суть вдовицы и воздерживающиеся в супружестве; эти все с веселием и ликованием вводятся в храм и чертог Царя, в храм как священницы Божии, в чертог — как невесты Царя и Жениха. Этот храм видел Иоанн в Апокалипсисе (см.: Откр. 21:10?); этого храма желал пророк. Едино, говорит, просих от Господа, то взыщу; еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего (Пс. 26:4); и еще: Господи, возлюбих благолепие дому Твоего и место селения славы Твоея (Пс. 25:8); и в ином месте: Яко пройду в место селения дивна, даже до дому Божия, во гласе радования и исповедания, шума празднующаго (Пс. 41:5).

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Другой (неизвестный, См. Ориг. Экз.): «после­дуют». Третий (неизвестный, См. Ориг. Экз.): «вознесутся». «Приведутся с веселием и радостию, введутся в чертог Царя» (Пс. 44:16). Видишь ли украшенную одежду, видишь ли золотое обла­чение — цвет девства? Это — одежда Церкви. И посмотри, с ка­кой точностью говорит пророк. Так как не тотчас, по осно­вании Церкви, процвел прекрасный цвет девства, но уже после, спустя несколько времени, то он и говорит об этом после прочего, когда сказал, что она забыла народ и дом отца своего, украсилась внутренней красотою, просияла добро­тою. Поэтому он и говорит: «ближние Ее приведутся к Тебе». Т.е. близкие, не по месту только, но и по образу жизни и по учению согласные с нею, какими нельзя назвать дев ере­тических, потому что они — не близкие к этой царице. «Приведутся с веселием и радостию». Посмотри, как и здесь сияет апо­стольское учение, и у пророка раскрывается апостольское изре­чение. Какое же именно? «Но таковые (женившиеся) будут иметь скорби по плоти» (1 Кор. 7:28). Как эти имеют скорбь, так те — веселие и радость. Замужняя должна заботиться и о де­тях, и о муже, и о доме, и о слугах, и о родных, и о свекрах, и о зятьях, и о внуках, о многочадии и бесчадии (впрочем, теперь не время описывать множество забот брачной жизни); а дева, распявшись (для плоти), отрешившись от на­стоящего, ставши выше забот житейских, удалившись от волнения (мирского) и каждодневно взирая на небо, наслаждается радостью Духа, вкушает веселие. Впрочем, пророк говорит не только о настоящем, но и о будущем, когда девы с чистыми и светлыми светильниками выйдут на встречу Жениху (Мф. 25:7). Храмом царевым он называет здесь жилище Царя и чертогами (слоновыми) — брачный чертог.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Понеже Пророк часто глаголал о красоте и о убранстве невесты, то дабы не возмнила она, что достоинство ея в том только и состоять должно, сего ради предупреждает сие плотское мнение, глаголя: вся слава дщере царевы внутрь, то есть, что дщерь царева не толико должна украшаться лепотою лица и убранством риз, колико сиять внутренними добродетелями, яко то, кротостию, благонравием и целомудрием, якоже и апостол Петр увещавает Христианских жен, глаголя: имже да будет не внешняя плетения влас, и обложения злата, или одеяния риз лепота: но потаенный сердца человек, в неистлении кроткаго и молчаливаго духа (1 Пет. 3:3 и 4). Впрочем хотя не в простых токмо людях, но и в царях излишняя пышность предосудительна: однако же с другой стороны не должно отнимать у царей умереннаго блеска, который бы соответствовал достоинству их в каковом вводится здесь невеста царева, рясны златыми одеянная преиспещренная, и сопровождаемая сонмом дев предследствующих и совозследствующих.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

По обычаю древности, вместе с девой — невестой шли в дом жениха ея подруги — сверстницы; так и с девой — царевной, будущей Царицей, приведутся к Царю и ея искренния — особенно ей близкия, подруги ея: они приведутся с веселием и ликованием, — с пением и музыкой и при свете светильников ( — обыкновенно, поздно вечером); они войдут в чертог Царя, — где» разумеется, и будет уже брачный пир для всех участников торжества.

я Взяв эа себя дочь Фараона, Соломон ввел ее в город Давидов (Иерусалим), доколе не построил дома своего и дома Господня и стены вокруг Иерусалима" (3 Цар. 3:1). А затем „дочь Фараонову перевел Соломон из города Давидова в дом, который построил для ней» (2 Пар. 8:11). Подобно тому, и многие народы и племена введены были в Церковь Христову, как бы в единый Царский Чертог, с веселием и радованием, как бы на брачный пир (Мф. 22:1 и сл. 25:1-13).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.217

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Но достоинство этой супруги Царя не во внешней красоте, богатстве и знатности происхождения - все это ничто перед внутренними, духовными ее качествами, чем и объясняется выделение ее из ряда других дев. За этой невестой Царя в его дворец вводятся и ее подруги, которые следуют за ней с весельем, радуясь такой близости к невесте, а через нее, и к самому Царю. Ранее (Пс. 44:11) писатель предлагал невесте отказаться от своей семьи и родины, чтобы эту привязанность теперь перенести на своих сыновей, которые сделаются князьями над всей землей. Последнее обращение писателя и его предсказание о всемирном господстве преемников Соломона нужно понимать не как предсказание их великого исторического значения, осуществленного в действительности, а как тот идеал царя и его преемников, оставаясь верными которому (идеалу), они могли бы быть князьями всего мира. А к этому-то, к господству над миром, распространением среди последнего истинного богопознания и был призван еврейский народ.

Толкование на группу стихов: Пс: 44: 16-16

Поелику не все достигают высоты совершенства, то Пророк называет одних невестою, как совершенных в добродетели, а других — девами, как в чистоте сохранивших принятую ими веру. Впрочем говорит, что и девы последуют за царицею и с нею войдут в храм Царев. Сие различие показал нам Господь в священном Евангелии, сказав: «обители многи» у Отца Моего (Ин. 14:2). Согласно с сим и блаженный Павел сказал: «понеже человеком смерть, и человеком воскресение мертвых; якоже бо о Адаме вси умирают, такожде и о Христе вси оживут: кийждо же во своем чину» (1 Кор. 15:21-23).
Preloader