Толкование на группу стихов: Пс: 41: 1-1
Мы взялись за изложение псалма, соответствующего вашим желаниям, о котором предлагаем поговорить с вами. Ибо сам псалом начинается с некоторой благочестивой тоски; и поющий так говорит: «Как олень желает потоков вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже» (Пс. 40:1). Кто же тогда это говорит? Если мы захотим, это мы сами! И зачем спрашивать, кто это, кроме тебя самого, когда в твоей власти быть тем, о чем ты спрашиваешь? Однако это не один индивидуум, а Одно Тело; но Тело Христово есть Церковь. (Кол. 1:24) Такое стремление обнаруживается не у всех, входящих в Церковь; но все, вкусившие сладость Господню и признающие во Христе то, что они имеют удовольствие, думают, что они не единственные.; но что такие семена разбросаны по полю Господню, по всей этой земле; и что есть некое христианское единство, чей голос так говорит: Как олень желает водотоков, так душа моя стремится к Тебе, о Бог. И действительно, его не так уж и неправильно понимают как крик тех, кто, будучи еще оглашенными, спешат к благодати святой Купели. По этой причине этот псалом обычно поют в таких случаях, чтобы они могли жаждать Источника прощения грехов, как олень – ручьев воды. Пусть это будет позволено; и это значение сохраняет свое место в Церкви; место одновременно правдивое и одобряемое использованием. Тем не менее мне кажется, братия мои, что такая тоска не вполне удовлетворяется и у верных в Крещении: но, может быть, если они знают, где они пребывают и куда им предстоит удалиться отсюда, то их тоска возгорается в еще большей интенсивности.
2. Его название таково: «В конце: Псалом вразумления для сынов Кореевых». Мы встречались с сыновьями Корея в других названиях псалмов: и не забудьте уже обсудить и указать значение этого имени. Но мы и теперь должны обратить внимание на это название таким образом, чтобы то, что мы уже сказали, не было предубеждением против того, чтобы мы повторили его снова, ибо не все присутствовали в каждом месте, где мы сказали это. Корей, возможно, был, как и был, определенной личностью; и имели сыновей, которых можно было бы назвать сынами Корея; однако давайте отыщем тайну этого таинства, чтобы это имя могло пролить свет на тайну, которой оно чревато. Ибо есть какая-то великая тайна в том, что христианам дается имя «сыны Корея». Почему сыновья Корея ? Они сыновья жениха, сыновья Христа. Почему же тогда Корей стоит за Христа? Потому что Корей эквивалентен Кальварии....Поэтому сыновья Жениха, сыновья Страстей Его, сыновья, искупленные Его Кровью, сыновья Креста Его, несущие на челе своем то, что враги Его воздвигли на Голгофе, называются сынами Корея; для них этот псалом поется как псалом для разумения. Пусть тогда пробудится наш разум: и если нам поют Псалом, будем следовать ему своим разумом....Беги к ручьям; далеко за ручьями. У Бога источник Жизни; источник, который никогда не иссякнет: в Свете Его есть Свет, который никогда не померкнет. Жажди этого света: определенного источника, определенного света, такого, которого не знают твои телесные глаза; свет, к увидению которого нужно подготовить внутренний глаз; источник, питье из которого должно разжечь внутреннюю жажду. Бегите к фонтану; тоскую по фонтану; но все равно не делайте этого, не довольствуйтесь бегом, как любое обычное животное; беги, как сердце. Что подразумевается под словом «сердце» ? Да не будет лени в вашем беге; беги изо всех сил: жажди фонтана изо всех сил. Ибо в сердце мы находим символ быстроты.
3. Но, возможно, Писание имело в виду, что мы должны учитывать в олене не только этот момент, но и другой. Послушайте, что еще есть в сердце. Он уничтожает змей, а после убийства змей воспламеняется жаждой еще сильнее; уничтожив змей, он бежит к ручьям, испытывая жажду еще сильнее, чем прежде. Змеи — ваши пороки, уничтожьте змей беззакония; тогда вы еще больше будете жаждать Источника Истины. Быть может, скупость шепчет тебе на ухо какой-то темный совет, шипит на слово Божие, шипит на заповедь Божию. И поскольку вам сказано: «Не обращайте внимания на то или иное», то если вы предпочитаете творить беззаконие презрению какого-то временного блага, вы выбираете быть укушенным змеем, а не уничтожить его. Итак, пока вы еще снисходительны к своим порокам, своей алчности или своему аппетиту, когда же я найду в вас такое стремление, которое могло бы заставить вас бежать к ручьям?..
4. В сердце следует отметить еще один момент. Сообщают об оленях... что, когда они либо бродят стадами, либо когда они плывут, чтобы достичь каких-то других частей земли, они поддерживают бремя своих голов друг на друге таким образом, как этот берет на себя инициативу, а другие следуют за ним, положив на него головы, как снова делают на них другие, следующие за ними, и третьи подряд до самого конца стада; но тот, кто первым взял на себя бремя их головы, утомившись, возвращается в тыл и после усталости отдыхает, поддерживая голову так же, как это делали другие; поддерживая таким образом то, что обременительно, каждый по очереди, они оба совершают свой путь и не оставляют друг друга. Не к каким ли оленям обращается апостол, говоря: Носите бремена друг друга и так исполняйте Закон Христов ? (Гал. 6:2).
Источник
Толкования (expositiones) на Псалмы