Псалтирь, Глава 40, стих 6. Толкования стиха

Имя Господа

Он умер, однако имя Его не погибло. Скорее, Его имя было посеяно как зерно. <...> Когда зерно погибло, взо­шел урожай. Как только Господь наш Иисус Христос был прославлен, еще больше людей и еще сильнее начали верить в Него. И затем уверовавшие в Него начали слышать то же, что их Глава слышал. Хотя наш Господь Иисус Христос восседает на небесах, в нас, Его последователях, Он все еще сражается на земле. <...> Ибо дьявол начал преследовать Церковь - чтобы погубить имя Христа. Мученики были убиты, чтобы Христос снова страдал: не Сам, но через Свое тело. Святая кровь была пролита, поскольку это помогало восхождению Церкви, и смерть мучеников усилила мощь зерна, посеянного Христом. Количество христиан росло и росло, а ожидания врагов, тех кто спрашивал: Когда он умрет и погибнет имя его ? - не оправдывались. <...> Но и сейчас это все продолжается... Они до сих пор спрашивают: Когда он умрет и погиб­нет имя его?Вы были опровергнуты дважды - облагоразумьтесь хотя бы на третий раз... Христос предсказал Свою смерть и воскресение; Он предсказал смерть мучеников и их венцы; и Он также Сам предсказал будущее Своей Церкви. Если Он был прав в первых двух случаях, почему должен ошибиться в третьем?!

 Это Личность Господа нашего Иисуса Христа; но посмотрите, не разумеются ли здесь также и члены. Это было сказано и тогда, когда Сам наш Господь ходил во плоти здесь, на земле... Когда они увидели, что люди идут за Ним, они сказали: когда Он умрет, тогда погибнет Имя Его; то есть, когда мы убьем Его, тогда имени Его не будет больше на земле, и не будет Он никого совращать, будучи мертвым; но благодаря самому этому убийству Его люди поймут, что Он был всего лишь человеком, за которым они следовали, что в Нем не было никакой надежды на спасение, и оставят Имя Его, и его больше не будет. Он умер, и Имя Его не погибло, но Имя Его было посеяно как семя: Он умер, но Он был зерном, которое, умирая, зерно тотчас же проросло. (Ин. 12:24) Когда тогда прославился Господь наш Иисус Христос, они стали гораздо больше и во много раз больше доверять Ему; затем начали члены Его слушать то, что слышал Глава. Тогда Господь наш Иисус Христос, воссел на небесах и Сам в нас, трудящихся на земле, еще говорил врагам Своим: когда умрет, тогда погибнет имя Его. Ибо тем самым возбудились дьявольские гонения в Церкви, чтобы уничтожить Имя Христово. Разве не думаете вы, братия, что те язычники, когда свирепствовали на христиан, не между собой говорили этого, чтобы изгладить Имя Христово с земли. Чтобы Христос мог снова умереть, не в Главе, но в Своем Теле, были убиты и Мученики. Умножению Церкви способствовала пролитая Святая Кровь, содействию Ее семенению пришла и смерть мучеников. Драгоценна в очах Господа смерть Его Святых. Христиане все более и более умножались, и не сбылось то, что говорили враги: «Когда Он умрет, тогда погибнет Имя Его». Даже теперь это говорится. Садятся язычники и подсчитывают годы, они слышат, как их фанатики говорят: «Придет время, когда христиан не будет, и этим идолам нужно будет поклоняться так же, как и прежде, чем им поклонялись; они все еще говорят: «Когда Он умрет, тогда Его Имя погибнет. Дважды побеждён, теперь и в третий раз будь мудрым! Христос умер, Имя Его не погибло: Мученики умерли, умножилась Церковь, во всех народах растет Имя Христово.. Тот, кто предсказал Свою собственную смерть и свое воскресение, Тот, кто предсказал смерть Своих мучеников и их венец, Он Сам предсказал о Своей Церкви будущее, если правду Он говорил дважды, то солгал ли Он в третий раз ? Тщетно то, что вы верите против Него; лучше вам верить в Него, чтобы вы могли понять нуждающегося и бедного; что хотя Он и был богат, но ради вас обнищал, чтобы вы через Его нищету обогатились.  (2 Кор. 8:9).

Великим постом в храмах читается Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Канон состоит из беседы разума и души, страдающей от греха. Бог её оставил, она болит. Разум ищет средства для исцеления, обращается к Создателю. И Господь врачует душу. После сильной покаянной молитвы Давида меняется тема псалма. Начинается пророчество о Христе Спасителе и Его страданиях: Врази мои реша мне злая: когда умрет и погибнет имя его? (6). Враги мои сказали мне злое: когда он умрёт, погибнет имя его?

Ещё до Голгофы Господь терпел поношения, оскорбления, угрозы. Христос добровольно отдавал Себя на поругание и крестную смерть. Но грех ослеплял людей. Они не понимали, что происходит, противодействовали Господу, желали гибели: когда умрет и погибнет имя его?

Учение, жизнь, дела Спасителя никогда не менялись в угоду окружающим. И всё-таки переворачивали сознание, даже вызывали опасения: а вдруг законы станут другими — и тогда придут римляне, уничтожат всех? Так пусть погибнет Он один, чем весь народ. Это было сказано первосвященником (Ин. 11:48-50).

Никто не замечал: Христос как Агнец Божий шёл на заклание, чтобы исполнить волю Небесного Отца. Тут пересекались высшая Божественная воля и рациональная — человеческая.

Говоря о милости Божией к людям сострадательным но собственному опыту, Давид свидетельствует: „Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу; ибо согрешил я пред Тобою". Давид говорит так в сознании, что страдания телесныя, истощившия его силы и повергшия его на смертный одр, суть обнаружения душевных язв — грехов, от которых он и просит прежде исцеления. Одновременно с тяжелою болезнью Давиду угрожало опасное коварство его врагов. „Враги мои, свидетельствует Давид, говорят обо мне злое, именно — когда он умрет и погибнет имя его"? или — когда он погибнет со всем своим потомством? И вот, желая скорейшей смерти больного и, вместе с тем, погибели его имени, враги приходили в нему, как будто навестить — утешить больного, а в действительности с коварством и злорадством. И вхождаше видети, всуе глаголаше сердце его — кто бы из врагов ни приходил видеть его — больного, всяк говорил ему ложь, т. е. не искренно утешал, а мирным словом прикрывал внутреннюю вражду. Собра беззаконие себе — всякий из таких коварных посетителей собирал беззаконие в себе — в душе своей; исхождаше вон и глаюлаше вкупг — каждый из таких злонамеренных посетителей, выходя вон из дому больного, вел переговор — совещался с другим, разумеется, о приведении в исполнение своего общаго злого умысла.