Псалтирь 40 глава 6 стих

Имя Господа

Он умер, однако имя Его не погибло. Скорее, Его имя было посеяно как зерно. <...> Когда зерно погибло, взо­шел урожай. Как только Господь наш Иисус Христос был прославлен, еще больше людей и еще сильнее начали верить в Него. И затем уверовавшие в Него начали слышать то же, что их Глава слышал. Хотя наш Господь Иисус Христос восседает на небесах, в нас, Его последователях, Он все еще сражается на земле. <...> Ибо дьявол начал преследовать Церковь - чтобы погубить имя Христа. Мученики были убиты, чтобы Христос снова страдал: не Сам, но через Свое тело. Святая кровь была пролита, поскольку это помогало восхождению Церкви, и смерть мучеников усилила мощь зерна, посеянного Христом. Количество христиан росло и росло, а ожидания врагов, тех кто спрашивал: Когда он умрет и погибнет имя его ? - не оправдывались. <...> Но и сейчас это все продолжается... Они до сих пор спрашивают: Когда он умрет и погиб­нет имя его?Вы были опровергнуты дважды - облагоразумьтесь хотя бы на третий раз... Христос предсказал Свою смерть и воскресение; Он предсказал смерть мучеников и их венцы; и Он также Сам предсказал будущее Своей Церкви. Если Он был прав в первых двух случаях, почему должен ошибиться в третьем?!

 Это Личность Господа нашего Иисуса Христа; но посмотрите, не разумеются ли здесь также и члены. Это было сказано и тогда, когда Сам наш Господь ходил во плоти здесь, на земле... Когда они увидели, что люди идут за Ним, они сказали: когда Он умрет, тогда погибнет Имя Его; то есть, когда мы убьем Его, тогда имени Его не будет больше на земле, и не будет Он никого совращать, будучи мертвым; но благодаря самому этому убийству Его люди поймут, что Он был всего лишь человеком, за которым они следовали, что в Нем не было никакой надежды на спасение, и оставят Имя Его, и его больше не будет. Он умер, и Имя Его не погибло, но Имя Его было посеяно как семя: Он умер, но Он был зерном, которое, умирая, зерно тотчас же проросло. (Ин. 12:24) Когда тогда прославился Господь наш Иисус Христос, они стали гораздо больше и во много раз больше доверять Ему; затем начали члены Его слушать то, что слышал Глава. Тогда Господь наш Иисус Христос, воссел на небесах и Сам в нас, трудящихся на земле, еще говорил врагам Своим: когда умрет, тогда погибнет имя Его. Ибо тем самым возбудились дьявольские гонения в Церкви, чтобы уничтожить Имя Христово. Разве не думаете вы, братия, что те язычники, когда свирепствовали на христиан, не между собой говорили этого, чтобы изгладить Имя Христово с земли. Чтобы Христос мог снова умереть, не в Главе, но в Своем Теле, были убиты и Мученики. Умножению Церкви способствовала пролитая Святая Кровь, содействию Ее семенению пришла и смерть мучеников. Драгоценна в очах Господа смерть Его Святых. Христиане все более и более умножались, и не сбылось то, что говорили враги: «Когда Он умрет, тогда погибнет Имя Его». Даже теперь это говорится. Садятся язычники и подсчитывают годы, они слышат, как их фанатики говорят: «Придет время, когда христиан не будет, и этим идолам нужно будет поклоняться так же, как и прежде, чем им поклонялись; они все еще говорят: «Когда Он умрет, тогда Его Имя погибнет. Дважды побеждён, теперь и в третий раз будь мудрым! Христос умер, Имя Его не погибло: Мученики умерли, умножилась Церковь, во всех народах растет Имя Христово.. Тот, кто предсказал Свою собственную смерть и свое воскресение, Тот, кто предсказал смерть Своих мучеников и их венец, Он Сам предсказал о Своей Церкви будущее, если правду Он говорил дважды, то солгал ли Он в третий раз ? Тщетно то, что вы верите против Него; лучше вам верить в Него, чтобы вы могли понять нуждающегося и бедного; что хотя Он и был богат, но ради вас обнищал, чтобы вы через Его нищету обогатились.  (2 Кор. 8:9).

Великим постом в храмах читается Покаянный канон преподобного Андрея Критского. Канон состоит из беседы разума и души, страдающей от греха. Бог её оставил, она болит. Разум ищет средства для исцеления, обращается к Создателю. И Господь врачует душу. После сильной покаянной молитвы Давида меняется тема псалма. Начинается пророчество о Христе Спасителе и Его страданиях: Врази мои реша мне злая: когда умрет и погибнет имя его? (6). Враги мои сказали мне злое: когда он умрёт, погибнет имя его?

Ещё до Голгофы Господь терпел поношения, оскорбления, угрозы. Христос добровольно отдавал Себя на поругание и крестную смерть. Но грех ослеплял людей. Они не понимали, что происходит, противодействовали Господу, желали гибели: когда умрет и погибнет имя его?

Учение, жизнь, дела Спасителя никогда не менялись в угоду окружающим. И всё-таки переворачивали сознание, даже вызывали опасения: а вдруг законы станут другими — и тогда придут римляне, уничтожат всех? Так пусть погибнет Он один, чем весь народ. Это было сказано первосвященником (Ин. 11:48-50).

Никто не замечал: Христос как Агнец Божий шёл на заклание, чтобы исполнить волю Небесного Отца. Тут пересекались высшая Божественная воля и рациональная — человеческая.

My enemies have spoken evils against me: when shall he die, and his name perish? So far the prophet has spoken of the tribulation of the blessed. Now in this second beginning the Lord Saviour will speak of His passion, so that when God’s servants are afflicted by different misfortunes they may not believe that they have been abandoned by God, once they realise that the Lord Christ endured such things. He said: If they have persecuted me, they will also persecute you. If they have kept my word, they will keep yours also.? Enemies have spoken evils when they uttered falsehoods. It was inevitable that the wicked should ponder lies, for they were maddened by the devil’s influence. Next comes: When shall he die, and his name perish? These are the words of the crazed Jews, for they said: [fwe set him free, the Romans will come and will take our place and our kingdom from us.' Again, Caiphas said: It is expedient that one man should die for all, and that the whole nation perish not. Yes, His name did perish, but only for those who refused to believe in Him.

++Комментарий на Псалмы, 40++

Говоря о милости Божией к людям сострадательным но собственному опыту, Давид свидетельствует: „Я сказал: Господи! помилуй меня, исцели душу; ибо согрешил я пред Тобою". Давид говорит так в сознании, что страдания телесныя, истощившия его силы и повергшия его на смертный одр, суть обнаружения душевных язв — грехов, от которых он и просит прежде исцеления. Одновременно с тяжелою болезнью Давиду угрожало опасное коварство его врагов. „Враги мои, свидетельствует Давид, говорят обо мне злое, именно — когда он умрет и погибнет имя его"? или — когда он погибнет со всем своим потомством? И вот, желая скорейшей смерти больного и, вместе с тем, погибели его имени, враги приходили в нему, как будто навестить — утешить больного, а в действительности с коварством и злорадством. И вхождаше видети, всуе глаголаше сердце его — кто бы из врагов ни приходил видеть его — больного, всяк говорил ему ложь, т. е. не искренно утешал, а мирным словом прикрывал внутреннюю вражду. Собра беззаконие себе — всякий из таких коварных посетителей собирал беззаконие в себе — в душе своей; исхождаше вон и глаюлаше вкупг — каждый из таких злонамеренных посетителей, выходя вон из дому больного, вел переговор — совещался с другим, разумеется, о приведении в исполнение своего общаго злого умысла.