Псалтирь, Глава 40, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

 А Меня Ты поддерживаешь Меня по невинности моей.  (Пс. 40:12). Воистину невинность; непорочность без греха, воздаяние без долга, бичевание без заслуг. Ты поддерживаешь Меня по причине Моей невинности и сделал Меня сильным в Твоих глазах навеки. Ты сделал Меня сильным на веки, Ты сделал Меня слабым на время, Ты сделал Меня сильным в глазах Твоих, Ты сделал Меня слабым в глазах людей. Что тогда? Хвала Ему, слава Ему. Благословен Господь Бог Израиля. Ибо Он есть Бог Израиля, Бог наш, Бог Иакова, Бог младшего сына, Бог младшего народа. Пусть никто не говорит: «О евреях сказал Он следующее: Я не Израиль»; скорее евреи - это не Израиль. Для старшего сына он — старший народ отверженный; чем моложе, тем народ любим. Старший будет служить младшему:  (Быт. 25:13) вот исполнилось: ныне, братия, иудеи служат нам, они как наши сумки, мы учимся, они носят наши книги. Послушайте, как иудеи служат нам, и не без причины... У них Закон и Пророки, в котором Закон и в которых Пророки проповедуется Христос. Когда нам придется иметь дело с язычниками и показать свершившееся в Церкви Христовой, что прежде было предсказано об Имени Христовом, о Главе и Теле Христовом, чтобы они не подумали, что мы выдумали эти предсказания, и от события, которые произошли, как если бы они были в будущем, составили их, мы приносим книги иудеев. Евреи, воистину, наши враги, по вражеским книгам мы убеждаем противника......Если какой-нибудь враг возмутится и скажет: «Вы сами для себя выдумали пророчества; будут выведены книги Иудейские, потому что старший будет служить младшему. Пусть они прочитают там те предсказания, которые теперь мы видим исполненными; и скажем все: «Благословен Господь Бог Израилев от века и до века», и весь народ скажет: «Да будет так, да будет так///».


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Дальше следует: А Меня за незлобие Мое Ты принял и утвердил Меня пред Тобою вовек. Благословен Господь Бог Из­раилев от века и до века! Да будет, да будет (Пс. 40:13—14)! Незлоб­ливый никому не вредит, не грешит против кого-либо. Священное Писание своим авторитетом указывает на Христа как на безгреш­ного и не имеющего лукавства. То же самое провозглашается здесь, когда Он говорит: А Меня за незлобие Мое Ты принял (Пс. 40:13). Что значит «принимать»? Потому что и в другом месте мы чита­ем; Ты принял меня из чрева матери моей (Пс. 138:13). Это значит, Он рожден чистым от всякого человеческого семени, так как рож­ден от Духа и Девы; по этой причине Отец принял Его, что ника­кое семя телесное не помрачило Его рождение. Отец принял Его в воскресении, потому что никакой грех или падение не запятна­ли Его. Непорочным Сын вернулся к Отцу, от Которого вышел непорочным, когда пришел на землю. Поэтому Отец говорит Ему: Ты Сын Мой; Я ныне родия Тебя (Пс. 2:7), то есть Я признаю за То­бой исключительное право рождения от Меня, и никакое пятно греха не смогло запятнать Тебя. Среди грешников Ты находился и принял грехи всех, Ты стал грехом за всех, Ты стал проклятым за всех, но никакой грех не смог войти в Тебя. Ты пребывал среди грешников словно среди ангелов. Ты сделал землю небом, чтобы и здесь уничтожить грех. Я ныне родил Тебя, и в Тебе Мое благо­воление. Ты доказал, что Ты Сын, исполнивший волю Отца во всем. Я ныне родил Тебя, в Тебе Я признаю свет непорочного по­томка. Вчера для Меня, и сегодня и навеки Ты Сам пребываешь. В Тебе нет ночи, так как Ты весь день.

О Христе прекрасно сказано, что Он утвержден перед лицом Отца навеки, потому что Он всегда у Отца и всегда пред лицом Его, Его сияние славы и образ сущности. Как Отец благоволит к Сыну, так и Сын благословляет Отца; ибо Отец славит Сына и Сын славит Отца.


Источник

Свт. Амвросий Медиоланский. Толкование на двенадцать псалмов, 40

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Голос Церкви

« Ты же, Господи, как Ты избавил Сына Своего от смертных, так и меня из- бави от грешников. Восставь меня, и я воздам им. Из того я познаю, что Ты пострадал за меня, если не восторже­ствует враг мой надомною. Ты благово­лишь ко мне, принял смерть за меня, но, когда лежал Ты во гробе, я был(а) в страхе; когда же Ты воскрес, не вос- торжествует враг мой надо мною, ибо за праведность мою Ты принял меня». Это говорит Церковь через апостолов и пророков, ибо не философы и рито­ры, но крестьяне и рыбаки, которых принял Господь, основали Церковь, а Бог утвердил ее пред Собой во веки.


Источник

Арнобий Младший, Комментарии на Псалмы 40.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Мене же за незлобие приял. Кто Сам защита всех, Тот говорит, что приял защиту, не потому что имел в том нужду, поколику Он — Бог, но, соделавшись человеком, говорит это за человеков.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Мене же за незлобие приял (принял) и утвердил мя еси пред Тобою в век (13). Христос никогда не менялся, всегда сохранял незлобие — доброту, милость, любовь ко всем без исключения. Ни оплевание, ни побои не озлобили Его. Когда Спасителя вели на Голгофу, женщины плакали о Нём. А Он им сказал: «не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Лк. 23:27-28).

На Кресте Господь молился: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34). Он понимал, к чему приводит человеческая ограниченность, невнимательная жизнь: люди не видели, что пришёл Спаситель.

Господь предупреждал учеников: когда Его вознесут на Крест, Он всех привлечёт к Себе, они узнают Христа (Ин. 12:32). Казалось бы, для чего им томиться в неведении так долго — до самого распятия?

Но на Кресте происходило искупление человечества от грехов — и менялось сознание окружающих, происходил внутренний переворот. Разбойник и римский сотник почувствовали в Иисусе Бога. Народ, «сшедшийся на сие зрелище», возвращался в Иерусалим, «бия себя в грудь». Люди понимали: распяли Праведника. Даже Иуда признал, что предал кровь невинную (Лк. 23:40-41, Мф. 27:4).

Такая перемена произошла благодаря искупительной жертве. Мы оправданы Богом.

Христос знал: Его тело не увидит тления. Отец примет Сына — как Совершившего искупление человечества: утвердил мя еси пред Тобою в век.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 325

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Изречения этих стихов имеют тесную связь с изречениями предыдущих стихов и по буквально-историческому смыслу, и по пророческому. Хоть я и угрожал, говорит Давид, врагам моим отмщением, хотя и были у меня намерения воздать им за все их злодеяния в отношении ко мне, но я не выполнил этих угроз. Ты, Господи, Сам праведным судом Своим наказал их, я же отнесся незлобиво к ним, не сделал им никакого зла ни прежде их восстания на меня, ни после того, и Ты, Господи, видя мое незлобие, приял меня под Свою защиту и утвердил царское престолонаследие в потомстве моем во век (см. 2 Цар. 7:13, 16). В отношении к Мессии-Христу, Сыну Божию, слова сего стиха выражают ту мысль, что Христос, гонимый и оскорбляемый врагами Своими, никому из них не только никакого зла не сделал, «ни единаго же зла сотвори» (Лк. 23:41), но даже и молился за них Отцу Своему и вообще не сотворил Он никакого греха (Ис. 53:9), и за такое незлобие Отец Небесный не только принял Его (в человеческом естестве) в Свое благоволение (Мф. 3:17), но и утвердил Его, т.е. посадил Его одесную Себя, или, как в другом псалме говорит Давид: «Сказал Господь Господу Моему: седи одесную Мене, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109:1). Словами последнего (14-го) стиха псалмопевец выражает благодарность Богу за избавление от врагов и за все Его милости, причем, называя Его Богом Израилевым, свидетельствует, что он твердо помнит тот завет, который заключил Господь с праотцами его (Быт. 17 и проч.; Быт. 26:4, Быт. 28:14 и проч.), и что избавление это, равно как и все милости Господни к нему, происходят из того завета, как бы из источника. Заключительные слова: буди, буди — служат как бы подтверждением всего вышесказанного и означают то же, что — аминь.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Мене же за незлобие приял (к себе) и утвердил мя еси пред тобою в век. И сии слова сказываются со стороны Христова человечества, где незлобием называет чистоту и безгрешность. Ибо греха, говорит, не сделал (Ис. 53:9). Не только, говорит, Ты помог Мне, как человеку, но и утвердил подле Себя, то есть, — посадил Меня по правую свою руку: сиди, говорит, одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих (Пс. 109:1).

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Рассматривая молитву свою, инок познает, достиг ли он спасения, или еще бедствует в волнующемся страстном море, вне священной пристани. К такому познанию он имеет руководителем Боговдохновенного Давида, который, молитвенно беседуя к Богу, сказал так: В сем познах, яко восхотел мя ecи, яко не возрадуется враг мой о мне. Мене же за незлобие приял, и утвердил мя ecи пред Тобою в век. Это значит: узнал я, Господи, что Ты меня помиловал и усвоил Себе, по постоянному победоносному отвержению мною, силою молитвы моей, всех вражеских помыслов, мечтаний и ощущений. Эта милость Божия к человеку является тогда, когда человек ощутит милость ко всем ближним своим и простит всем виновным пред ним.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Сими словами показывает, что враги его недолго торжествовали, понеже де Бог смирил гордыню их, а его вознес и прославил; аки бы сказал: Ты, Господи, врагов моих низложил, мене же, за невинность мою, Тебе единому известную, приял и, исхитив из рук их, соделал безопасным и благонадежным навсегда. Впрочем Давид не хвалится здесь своею невинностию, но чрез сие некоторым образом дает нам знать, что он и в самом искушении, когда сатана чрез служителей своих покушался поколебать веру его, исполнен был Божия страха. А притом показывает и терпение свое, при помощи котораго посреде толиких смущений сохранил правоту и незлобие сердца. За сим в последнем стихе повторяет свое благодарение, которое выше начал, и нарицая благодетеля своего Богом Израилевым, свидетельствует, что он твердо памятует тот завет, который учинил Он с праотцами его: понеже из сего источника проистекло избавление. Сугубо повторяемое слово: буди, буди, Еврейски же, аминь, аминь — положено для означения сильнаго чувствования, дабы тем лучше возбудить благочестивых людей к хвалению Бога.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Святая невинность

Это воистину святая невинность, простота и блаженное смирение! Ибо сколько зла претерпел Он, нисколько не защищая Себя. С кроткой душой шел Он на крест, чтобы спокойно принять смерть. И все слова, предсказанные пророками, исполнились во всей истинной полноте своей. Он скорбел о прегрешениях Своих гонителей и, взойдя на крест, кротко молился о Своих врагах, что и заповедал делать верующим в Него ... Отложив немощь смертного тела, Богочеловек из двух природ и в двух различных и совер­шенных природах пребывает в веч­ной славе. Имя Его - превыше всякого имени, могущество Его повелевает небом и землей.


Источник

Кассиодор, Изъяснение Псалмов 40.1З .

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

Страдая на одре болезни, окруженный коварными врагами, Давид сознает, что все это за грехи его, а потому с чувством сердечнаго сокрушения и ревностью к правде, молит Бога: Ты же, Господи, помилуй мя — в то время, как враги — злодеи, без милосердия к больному, готовы его погубить; и возстави мя — с одра тяжкой болезни, в то время, когда враги готовы низвести его в могилу; и воздам им — воздам им справедливым наказанием за крайнюю несправедливость и злость, особенно тому, кто, будучи столь близким, поступил так вероломно (ст. 10). „В том я узнаю, что Ты благоволишь ко мне, говорит Давид, если враг мой не восторжествует надомной, — когда Ты помилуешь меня, возставишь меня с одра болезни и снова утвердишь на царском престоле, — когда я увижу, что „Ты воспринял меня, за незлобие мое, под свое державное покровительство и утвердил меня — на престоле Своего царства — пред Тобою, как вернаго Тебе раба, во век..

Непоколебимо уверенный в таком отношении к себе Господа, Давид восклицает: „Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! Аминь, аминь! — 

Молитва Давида была услышана Господом. Действительно, Господь принял его и утвердил престол его на веки, ибо от него по плоти произошел Христос Спаситель, которому „дал Господь Бог престол Давида, отца его, и Он будет царствовать над домом Иакова (^народом Божиим) во веки, и Царству Его не будет конца (Пс. 88-й. Лук. 1:31- 33).

Давид, столь усердно молящий Бога об избавлении его от смертельных страданий и окруженный коварными врагами, которые, при участии особенно близкаго ему человека, составили тайный заговор умертвить его, является истинным прообразом Христа Спасителя, который, во дни своих страданий, также был окружен своими врагами, окончательно решившими умертвить Ею, и также скорбел, тосковал и говорил: душа Моя скорбит смертельно и, падши на лице свое, пламенно молился Богу Отцу (Мф. 26:37-39). А вместе с тем и вероломный друг Давида послужил прообразом вероломнаго апостола — предателя Иуды, который первоначально также был „человеком мира", ел хлеб на одной трапезе с Господом, даже на последней Пасхальной вечери любви, а потом воздвиг пяту свою на Господа своего (Ин. 13:18. 21. 25-26).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.197

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

«А меня… поставишь пред лицем Твоим во веки» - т. е. я буду служить Тебе вечно, во все продолжение своей земной жизни, или в смысле - это Твое благоволение будет для меня служить залогом того, что за гробом я буду предстоять пред Тобою, жить вблизи Тебя.

Толкование на группу стихов: Пс: 40: 13-13

И сие приличествует рабию зраку, восприятому Единородным Божиим. «Не от ангел бо» приял, как говорит божественный Апостол, «но от семени Авраамова» восприял: «отнюду же должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу» (Евр. 2:16–17). Итак, поелику воспринятое естество пребыло свободным от всякаго порока, то справедливо говорит: «Мене же за незлобие приял, и утвердил Мя еси пред Тобою в век», Ибо приял Я твердое единение; и союз неразделен, и слава вечна.
Preloader