Псалтирь, Глава 40, стих 12. Толкования стиха

Потому что иудеи восторжествовали, когда увидели Христа распятого; они думали, что исполнили свою волю причинить Ему зло; плоды своей жестокости они видели в действии, Христа, висящего на Кресте; они качали головами, говоря: если Ты Сын Божий, сойди с Креста.  (Мф. 27:39-40) Он не сошел, кто мог бы; Своего могущества Он не показал, но научил терпению. Ибо если бы, сказав это, Он сошел с креста, то как бы уступил им оскорбительным и, не будучи в состоянии вынести поношения, считался бы побежденным: более твердым оставался Он на Крест, чем они оскорбительны; Он был тверд, они колебались. Ибо поэтому они покачали головами, потому что к истинному Главе они не прилепились. Он научил нас терпению. Ибо сильнее то, что сделал Тот, Кто не сделал того, что иудеи бросили вызов. Ибо гораздо сильнее подняться из гроба, чем сойти с креста. Что Мои враги не восторжествуют надо Мной. Тогда они одержали победу. Христос воскрес, Христос прославился. Теперь посмотрите, как во Имя Его обращен род человеческий: теперь пусть они оскорбляют, теперь покачивают головой; лучше теперь пусть они поправляют голову, или, если они качают головой, в изумлении и восхищении, пусть они качают.

В псалме возстави мя означает: воскреси из мёртвых. В сем познах, яко восхотел мя еси, яко не возрадуется враг мой о мне (12). Из того я узнаю, что Ты благоволишь ко мне, если враг мой не восторжествует надо мной.

Бог оставляет человека, дела которого беззаконны. И тот попадает в плен к врагам. Они вольны сделать с ним, что желают. Но Христос знал: Он всегда остаётся любимым Сыном Божиим. Спаситель принял на Себя человеческую природу, и Отец освятил её, произнёс на Фаворе: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 17:5).

В Христе всегда проявлялось величие, не позволявшее врагам восторжествовать над Ним. Даже на суде у Него был царственный вид. Он говорил Пилату, что на то родился и пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине, но Царство Его не от мира сего. И правитель ничего не мог бы сделать со Христом, если бы ему не дано было свыше (Ин. 18:33-37, Ин. 19:11). Через земную власть осуществлялась воля Божия.

Самонаказание обидчиков

Посмотри, насколько ясно он говорит здесь о воздаянии - говорит не о защите от обижающих, а о боли потерпевших неудачу, которой они сами себя наказали, видя, что тот, которому они желали зла, здравствует. Так он и говорит здесь: «Покажи, Господи, что Ты заботишься обо мне, чтобы они не обрадовались, видя зло, которого они желали для меня».

Страдая на одре болезни, окруженный коварными врагами, Давид сознает, что все это за грехи его, а потому с чувством сердечнаго сокрушения и ревностью к правде, молит Бога: Ты же, Господи, помилуй мя — в то время, как враги — злодеи, без милосердия к больному, готовы его погубить; и возстави мя — с одра тяжкой болезни, в то время, когда враги готовы низвести его в могилу; и воздам им — воздам им справедливым наказанием за крайнюю несправедливость и злость, особенно тому, кто, будучи столь близким, поступил так вероломно (ст. 10). „В том я узнаю, что Ты благоволишь ко мне, говорит Давид, если враг мой не восторжествует надомной, — когда Ты помилуешь меня, возставишь меня с одра болезни и снова утвердишь на царском престоле, — когда я увижу, что „Ты воспринял меня, за незлобие мое, под свое державное покровительство и утвердил меня — на престоле Своего царства — пред Тобою, как вернаго Тебе раба, во век..

Непоколебимо уверенный в таком отношении к себе Господа, Давид восклицает: „Благословен Господь, Бог Израилев, от века и до века! Аминь, аминь! — 

Молитва Давида была услышана Господом. Действительно, Господь принял его и утвердил престол его на веки, ибо от него по плоти произошел Христос Спаситель, которому „дал Господь Бог престол Давида, отца его, и Он будет царствовать над домом Иакова (^народом Божиим) во веки, и Царству Его не будет конца (Пс. 88-й. Лук. 1:31- 33).

Давид, столь усердно молящий Бога об избавлении его от смертельных страданий и окруженный коварными врагами, которые, при участии особенно близкаго ему человека, составили тайный заговор умертвить его, является истинным прообразом Христа Спасителя, который, во дни своих страданий, также был окружен своими врагами, окончательно решившими умертвить Ею, и также скорбел, тосковал и говорил: душа Моя скорбит смертельно и, падши на лице свое, пламенно молился Богу Отцу (Мф. 26:37-39). А вместе с тем и вероломный друг Давида послужил прообразом вероломнаго апостола — предателя Иуды, который первоначально также был „человеком мира", ел хлеб на одной трапезе с Господом, даже на последней Пасхальной вечери любви, а потом воздвиг пяту свою на Господа своего (Ин. 13:18. 21. 25-26).