Псалтирь 34 глава 19 стих

Ненавидящии Мя туне и помизающии очима то есть замышляющие лукавство.

Слово туне – означает «беспричинно, напрасно». Помизающии очима – значит: «мигающие глазами, подмигивающие». Обращаясь снова к коварным действиям врагов своих, Давид говорит, что он не сделал врагам своим никакого зла, а потому они враждуют против него несправедливо, без причины, питают ненависть к нему напрасно и еще перемигиваются глазами, т.е. явно смеются над ним. Так, вероятно, и поступали придворные Саула, которых и разумеет здесь псалмопевец, когда они, в присутствии Давида, желая осмеять его пред царем и тем угодить последнему, подмигивали Давиду и перемигивались между собою, выражая тем как бы одобрение словам и действиям Давида, а на самом деле подсмеиваясь над ним и замышляя против него злое (блж. Феодорит [6, с. 160]). Пусть же не радуются насмехающиеся надо мною, говорит Давид, и ненавидящии меня безвинно. Ненавидящии мя туне – и на эти слова, без сомнения, указывал и Господь Иисус Христос, когда в речи Своей к ученикам, после тайной вечери, между прочим говорил им: «Да сбудется слово, писанное в законе их, яко возненавидеша Мя туне» (25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.Ин. 15:25), принимая слово закон в более обширном смысле, разумея под ним и псалмы.

Туне означает попусту. Я, говорит, вовсе не обидел и не сделал ни одного движения, заслуживающего ненависть врагов моих. А глазами Давид выражает льстецов, которые мигали глазами Саулу и таким видом осуждали то, что говорил, или делал Давид в присутствии его [1]. ______ [1] Великий Василий говорит: Сказано — мигающие — вместо слагающие лести. Везде мигание глаз порицается; так в притчах замечено о злом, что он (безумный и беззаконный) мигает глазом, дает знак ногою, научает киванием перстов (13 мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими;Притч. 6:13), также: Мигающие глазами коварно собирают мужам печали (10 Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется.Притч. 10:10). Сии укоризны падают на тех, которые гордою мыслью презирают низших, и вместе бесчестия их, показывая гордость посредством внешнего вида и движения бровей. Заметь, что сие упоминает Господь в Евангелии Иоанна, говоря: но да сбудется слово писанное в законе их, что возненавидели меня напрасно (26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;Ин. 15:26), где имя закона принимается обширнее и говорится и в отношении к псалмам.

Понеже враги Давидовы, по случаю падения его, торжествовали и радовалися, для того молится, дабы Бог толико беззаконной радости их не попустил продолжиться. А дабы лучше преклонить Бога на милость, паки свидетельствуется, что они без всякой причины ненавидят его, но по одной токмо злобе так безчеловечно расположены к нему. Ибо весьма нужно иметь свидетельство благия совести, дабы представить оное пред Богом, когда хощем иметь Его скорым помощником в страданиях наших. Следующее вскоре за сим повторение тех же слов показывает, что Давид не без причины жалуется на несправедливую ненависть врагов: понеже человека мирнаго, дружелюбнаго, да еще и услуги оказавшаго, и ничем их не огорчившаго, ненавидят и гонят. Помизание очей, о котором при конце стиха упоминает, берется здесь за ругательство и за насмешку, так как и во псалме 8 Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою:Пс. 21:8, покивание главы в том же разуме положено.

чтобы... не перемигивались глазами. Не строили козней.

Здесь опять делает упоминание о подстрекавших Саула, которые лицемерно показывали дружбу, и поступали как враги. Тоже яснее выразил Пророк и в последующих словах.